古都洛陽是個風景優美。文風鼎沸的地方。春夏之際來，牡丹是必須要看的。而深秋季節來最值的是看什麼呢?在綿綿秋雨中。我走進了洛陽白馬寺。白馬寺並不是很大，佔地兩百多畝，但卻歷經滄桑。近2000年的歲月中幾經重建，現在僅有山門的部分券石爲漢代遺存，這是白馬寺內現存最久遠的文物。
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白馬寺坐落洛陽城東13公里，赤色的大門前有兩匹石馬，雕琢工藝精巧，有石欄護着，成爲白馬寺的標誌。聽說，這兩匹石馬是宋朝時期的遺物。白馬寺門樓巨大雄偉，有的磚上刻有不同的姓名，聽說是修建白馬寺的工匠的姓名，如果有一天哪塊磚掉下來，就要追查工匠的職責。1900多年過去了，白馬寺仍然聳峙，不能不讓我們敬服勞動人民的才智。白馬寺自古以來就是皇家寺院，修建規劃非常巨大。聽說，最光輝時白馬寺的和尚關寺門時都要騎馬去，惋惜，現在只剩下白馬寺的中心部分了。白馬寺一切的修建都在一條中軸線上，有天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、毗盧殿五座宮廷，兩頭別離有鐘鼓樓、門頭堂、藏經閣等修建，院中栽滿松柏，和紅牆綠瓦的大殿相映，襯托着空中騰起的旋繞捲菸，爲這座千年古寺增添了幾何奧祕。
白馬寺的主殿大雄寶殿，是最大的殿宇修建，歷史上屢次因火災而重建，現在的修建於清光緒年間。漢明帝劉莊靠託夢與印度和尚結下佛緣，印度用來寄存舍利的墳塋，到我國後變成美輪美奐的佛塔，類型之多，造型精巧，成爲我國修建史上壯舉，齊雲之塔，功不可沒。最令人矚目的是正中間的雙層佛龕，一隻展翅大鵬，鳥頭人身，旁邊面3條龍合圍，遊客大都不解其意。其實，這是國際鳥崇拜在印度的表現，釋教中稱爲樓伽羅鳥，是天龍八部之一，每天吞食一條龍王和500條毒蛇，最終毒氣發生，全身自焚。大鵬金翅鳥既有消除魔怪的正能量，也有涅槃再生的意象，但作爲佛祖，也要維護龍的安全，在佛光護佑下，大鵬金翅鳥與龍同處大千國際，我國作爲龍的故土，別有一番文明的牴觸與交融。佛龕中的三世佛，中心釋迦牟尼佛、東方藥師佛和西方阿彌陀佛，深信着佛無處不在的信仰，心誠則靈，有求必應。
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白馬寺，雖歷經滄桑，但仍然活力偉力，幾經起落，梵音迴旋。 東漢末年董卓火燒洛陽，白馬寺第一次被毀;曹魏都洛陽期間得到康復;北魏太武帝拓跋燾第一次滅佛，白馬寺罹難其間，北魏孝文帝拓跋宏遷都洛陽，白馬寺再次興隆;北周武帝宇文邕第2次滅佛，白馬寺再遭劫難;
隋唐釋教鼎盛，白馬寺香火空前，一代女皇武則天很喜歡和尚薛懷義。薛懷義原名馮小寶，本是街頭賣膏藥的小販，後來由於在街頭打架誤傷人命，爲逃避官府的緝拿逃跑洛陽，在白馬寺落髮當了和尚。武則天稱帝后，讓薛懷義當上了洛陽名剎白馬寺的掌管，命其自在收支後宮，以便隨時召幸。尤其是武則天命薛懷義敕修白馬寺，白馬寺進入黃金時代，有“跑馬關山門”之說，但逢“安史之亂”，再遭劫難;至宋代，宋太宗敕修白馬寺，金碧光輝;明嘉靖年間，宦官黃錦在舊址上重修，始構成今天的規劃和格式。
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白馬寺是我國釋教的發源地，在東南亞區域有着特殊的影響，但讓白馬寺聞名遐邇的還有被稱爲洛陽八景之一的“白馬寺鐘聲”。相傳，白馬寺的大鐘可以和洛陽老城東大街鐘鼓樓上的大鐘共識。白馬寺的鐘聲響起，城內鐘聲隨之和鳴，聲聞數十里。直到今天，每逢新年之夜，各地遊客聚集寺內，和寺僧一同撞響大鐘，迎候新的一年，爲祖國祈福。
