寫好作文，要熟讀優秀作文。好的作文，也是讀出來的，模仿出來的。其實，我們自小學到大學的語文課本，都是優秀作文選，選的是名家、大家的得意文章。可以說我們是讀着優秀作文選長大的。
隨着時代的變遷，優秀作文教材隔一段時間就會更換，篇目也會變更，然而，中國古代有一套優秀作文教材，卻始終屹立在文化的制高點上，不僅沒有更換，而且還成了專家們的研究對象，歷代很多才子都是讀着它成長的。
到底是哪本書呢?它就是《昭明文選》。
傳統：
從思想家到軍事家都熱衷於編作文選
其實，在中國的寫作閱讀史上，優秀作文選一直沒有斷過，很早以前就有了。當然，嚴格地按照專業術語而言，這些書應該稱爲詩文選集。然而，熟誦並模仿，以提高自己的寫作水準，也是出這些選集的目的之一，因此戲稱它們爲優秀作文選也不爲過。
很早的時候，文藝青年們就意識到，想要提高文化水平、閱讀水平和寫作水平，作文範本是必須的。文藝青年孔子就意識到了這點，所以編了《詩經》。孔老師的眼光是極其嚴苛的，從上古到周朝，這麼多年，他就只選了三百多篇，要入他的眼，真心不容易。別以爲詩就不是作文，詩其實是最精練的作文。孔老師說了，讀了我編的這本書，出使諸侯，在外交場合交流就沒有問題了。而且還可以“興觀羣怨”，用來抒發感情、觀察社會、建朋友圈、發發牢騷，它都是利器。也就是說，讀好了這本文選，你就具備了文學功能。無論哪個社會，都是需要文學功能的，開個派對，做個報告，和人交談，文學功能好的人往往佔上風。
隨着時代的進展，寫文章的人越來越多，信息量爆棚，想要學習優秀作文，但閱讀的信息量又大，總不至於一本一本，一家一家地去讀吧，在每一個大家的文集裏選一些精華出來，組成優秀文章選集，是勢在必行了，於是真的產生了古代版優秀作文選。這些小編爲同學們着想，“苦覽者之勞倦”，同情同學們閱讀量太大，閱讀太辛苦，所以篩選收集優秀的文章，“採擿孔翠,芟剪繁蕪”，採集精華，去掉那些質量不盡如人意的，集中成優秀範文讀本。所謂孔翠，指孔雀和翠鳥的羽毛，比喻精華。
編優秀作文選的不只是思想家和教育家，還有軍事家呢。知道杜預嗎?他是三國末期晉國的大將軍，在消滅東吳，一統三國的戰役中，立下大功，是西線部隊總指揮。杜預在軍事忙碌的閒暇，居然編了一本《善文》，五十多卷，是一本上乘的散文選本。
知道葛洪吧?著名的道士、煉丹家，對青蒿素的研發有着很重要的啓發作用、他也是優秀作文選本的堅定支持者，編了《碑誄詩賦》一百卷，功勞不小。
總之，哪怕遠到春秋戰國時期想要寫好作文的同學，總是不缺好的範本，在作文教學的漫漫長路上，總是不缺有文化使命感的好老師。在明朝，八股作文參考書還成了一個產業，很多作文高手都靠這個賺錢。一直到清朝，有兩位文藝青年，吳楚材和吳調候，擔心清朝的同學們作文寫不好，於是編了一本普及版的優秀作文選本《古文觀止》，其影響也是槓槓的。
然而，中國的古代文化，既是一個流傳的過程，也是一個流失的過程，包括書籍也是如此。本文列舉的這些作文選本，很多已經失傳，尤其是南北朝時期的，想讀也讀不到了，一方面與戰亂動盪有關，一方面可能與受衆審美趣味的變遷有關係。急於要提高寫作水平的同學們該怎麼辦呢?不着急，一方面是江山代有“新書”出，舊的不見了，總有熱心人編新的;另一方面，總有一些經典，屹立不倒，經得起戰亂，經得起淘汰，當你想起它的時候，尋找它的時候，它總是在那裏。作文選本也如此，其中最有名的就是《昭明文選》。
最牛小編：
三歲讀《論語》的牛人編出最牛作文參考書
要編一本經得起時間考驗的作文選，跟編者的眼光有很大關係，編者不牛，書也牛不起來。這本叫《昭明文選》的作文選本，是南樑王朝的太子蕭統主編的。大家看過《琅琊榜》，裏面聰明俊秀的人物原型就脫胎於史上的南樑王朝，而這個王朝確實有很多顏值和才華都很出衆的人物。就說這個蕭統吧，是梁武帝的太子，三歲讀《論語》，五歲讀遍儒家經典，讀起書來基本是掃描式的，“數行並下，過目不忘”。不只是會讀書，文章也棒棒的，每次聚會，梁武帝叫他寫文章，他都是一氣呵成。
說這麼多，其實是想給《昭明文選》打個廣告，一本文選質量好不好，關鍵得看小編素質高不高，蕭統同學都牛成這樣了，這本文選的質量當然信得過。爲何稱《昭明文選》呢?因爲蕭統同學就是昭明太子，既然他是小編，當然就稱《昭明文選》。這和《康熙字典》還有區別，《康熙字典》只是掛康熙的名而已，康熙本人根本不參與編輯工作，《昭明文選》則不然，蕭統作爲小編，從思想指導到編輯校對，都親力親爲。
粱王朝對這套文選的編纂，那是相當重視，專門撥款，組織一套班子，由蕭統當組長，開始編教參。
過人之處：
古代才子都把它當範文教本
一套教參要有過人之處，必須要有過人的理論高度。作爲小編頭目，蕭統已經站在一個歷史高度，他充分認識到：咱要編的這個本子，不是公文，也不是說明文，更不是文件，當然，也不能是學術文章，因爲咱是文藝青年，得爲廣大的文藝青年服務，那麼咱編的這本必須是純粹地道的文學作品集。於是，中國史上第一部相對純粹的文學作品集產生了，這是一部思想和藝術手法相結合的文學作品集，“事出於沉思，義歸乎翰藻”，要有思想性，又要有藝術性。有了高超的理論眼光，才能定位清晰。產品想要風行天下並流傳久遠，定位清晰是少不了的。這說明小編蕭統的市場策劃是槓槓的。
當然，也不是爲了文學而文學，那些本來屬於應用文，諸如詔令、上書等，但是文采實在好得讓人膜拜的文章，也能當成文藝青年學習的範文，例如大名鼎鼎的《出師表》，本來是臣子寫給君主的書信，卻讀得人淚眼婆娑，文學感染力太強大了，於是，也選入了《昭明文選》，這就是眼光。古人能把應用文寫得文采斐然，這是值得我們學習的。其實我們今天也一樣，一些會議報告，或者名人教子的書信，也會歸於文學作品，成爲優秀作文。
除了理論高度，《昭明文選》選材也是很用心的。選了八九百年以來的七百多篇範文，三十八個種類，具有很大的針對性和指導性。例如看到一座超級大都市，你想寫篇賦，書中就收集了《兩都賦》和《三都賦》;看見美女，想寫篇像樣的情書，有《洛神賦》在等着你;離開喧囂的大都市，當起了田園男或者山林女，想抒懷，有陶淵明的詩歌等着你;受僱於一家公司，想要聲討競爭對手，《昭明文選》裏有陳琳的《爲袁紹檄豫州一首》，可以作爲參考。
收集的都是精華作品，讀熟了夠你用一輩子。自此以後，誰想要文章好，《昭明文選》少不了。俗話說，“文選熟，秀才足。”可以這麼說，沒有讀過《文選》，基本上不好意思說自己能寫好文章。那時候考舉人，考進士，光有儒家經典還不行，爲對付詩賦考試，《昭明文選》還是得備着。
李白都承認，“餘小時，大人令誦《子虛賦》”，讀的可能就是《昭明文選》，而且他所舉的偶像，諸如謝靈運等，基本都是《昭明文選》裏的優秀範文作者。公元730年，吐蕃使者到長安，奉遠嫁吐蕃的金城公主之命，向唐要一批書籍，其中就有《昭明文選》。杜甫也對他兒子說：“熟精《文選》理。”到了清朝，《昭明文選》居然有三四十個版本，曾國藩給兒子推薦的必讀書目當中就有《昭明文選》。
一本優秀作文參考書，能流傳這麼久，蕭統算是最了不起的小編了。
