愛美是女人的天性，古今中外莫不如此。但歷史上的魏晉對美的追求可謂瘋狂，那是個看臉的時代，唯美是那個時代的風尚。
《世說新語·容止》記載了這樣一個故事。話說曹操當了魏王后，有一次匈奴使節來訪，估計曹操覺得自己長得不好看，就讓崔琰當自己的替身，去接待匈奴使節。
據史書記載崔琰是“聲姿高揚、眉目疏朗”，個子高，儀表堂堂，很有氣質，典型的高帥形象。曹操讓崔琰正中端坐，他自己則拿了把刀，扮作衛士，站在傍邊。接待完後，曹操派人去問匈奴使者對自己的印象如何。
匈奴使者說，“魏王俊美，丰采高雅，而榻側捉刀的那個人氣度威嚴，非常人可及，是爲真英雄也!”，意思是“魏王”(指的是崔琰)俊美，很有風度、風采，然後牀頭那個捉刀人，纔是真正的英雄。
曹操長得怎樣?史書沒有記載，但我們看周瑜、諸葛亮，史書都有記載，什麼“長壯有姿貌”、“容貌甚偉”等等，曹操是當時的大人物，卻沒有記載，只能說明曹操顏值低。
這難道不是“醜的不敢見人”?所以，曹操只好“委曲求全”，讓別人代替自己去見人。男人都如此重視外貌，那女人豈非更嚴重?沒錯，魏晉時代的女子如果顏值高不僅是“萬人迷”，甚至還可以“救命”。
比如成漢李氏。她不僅長得國色天香，而且還是公主，是李勢的妹妹，李勢是成漢的皇帝，成漢位於今天的川渝一帶，後被東晉大將軍桓溫所滅。恆溫出身於士族豪門、名門望族，是東晉時期繼王導、王敦之後的又一權臣。當桓溫一見李氏後，立馬包養起來。
但恆溫的老婆可不是一般人，她是南康長公主，是東晉明帝的女兒，一位霸氣十足的女人。她聽聞自己老公包養小三，勃然大怒，拿起菜刀衝到李氏的房間。
李氏長得非常漂亮，皮膚白皙，很有氣質，當南康長公主衝進來的時候，她鎮定自若、不緊不慢地梳理頭髮，整理衣裝。梳理完畢後，起身首先向南康長公主問了個好，然後“神色閒正”地說：“國破家亡，無心至此，今日若能見殺，乃是本懷”。
意思是我的國家已經沒了，親人都不在了，我根本沒心思活在世上，今天公主如果你能殺了我，剛好成全了我。南康長公主被震住了，不由的放下刀，抱住了李氏說：“阿子，我見汝亦憐，何況老奴!”意思是：好孩子，你實在是太漂亮了，太有氣質了，連我都禁不住喜歡你，何況我們家那個老色鬼。南康長公主不僅沒殺她，並且之後對李氏非常好。
這可真是個看顏值的時代啊。還比如，我們現在形容男子帥氣，都喜歡用“貌似潘安”，這個潘安也叫潘岳，是魏晉時代的美男子，號稱“中國古代第一美男子”。據《世說新語·容止》、《晉書·潘岳》等記載，話說年輕的潘岳，駕着“豪車”在洛陽兜風，他一出門，城裏的女人，老老少少，都出來送水果，潘安滿載而歸，“安仁至美，每行，老嫗以果擲之滿車”，這就是擲果盈車。潘安也是當時的小鮮肉啊。
由此可見，魏晉的確是個看臉的時代。那麼，我們不禁要問：魏晉爲何如此看重顏值?
因爲那是個大變局的時代，社會統治階層變了。
先秦中國屬於列國時代(或說邦國時代)，列國時代的統治階層是貴族奴隸主，因爲歷史演化需要時間積累，所以，帝國初期(秦漢時代)統治階層只能是貴族地主。貴族也就是皇親國戚和功勳功臣，比如兩漢的外戚政治。但到了東漢後期士族已經成爲王朝的第三大勢力集團，隨着東漢末年外戚政治和宦官集團同時瓦解，只剩下士族地主集團，因此，魏晉南北朝時，士族階層登上歷史舞臺是必然。
什麼是士族?
士族就是世代做官的家族。魏晉士族由東漢世家大族演變而來的。東漢時期，士人通過察舉而當官，被舉薦的人成爲舉薦者的門生故吏，他們爲了利益，不惜攀附和賄賂，從而形成小圈子、關係網，結成利益集團。東漢後期的士大夫中形成了一些累世公卿的家族，這些人都是最大的地主，而且世居高位，門生故吏遍於天下，就會形成特殊的家族和勢力集團，甚至壟斷仕途。這樣的家族，就叫士族，也叫名門。因爲士族以讀書爲榮耀，他們有文化，有文化就有名望，所以叫名門望族，名門望族往往也有權勢，所以也叫勢族，勢傾天下。繼而形成了當時特有的政治生態：門閥政治。
關隴勳貴也是士族地主階層。而士族地主統治時代有他們的意識形態、生活方式、價值、觀念、風尚、精神。
於是我們看到的便是：兩漢儒學變成魏晉玄學，清談、酗酒、嗑藥、男人女性化，重顏值成爲時代風尚，愛錢、炫富成爲普遍現象。
比如蘭亭詩會。我們看到那場著名的清談。永和九年，三月上旬，會稽山上，溪水潺潺，王羲之與謝安、孫綽名士們在一起，高談闊論，暢談哲學，炫耀智慧，十分愉快。這是他們的生活方式。
比如竹林七賢。阮籍經常喝的醉醺醺，還有劉伶。他帶着鋤頭和一壺酒坐在車上邊開邊喝，並對車伕說：“我醉死在哪裏，就把我埋在哪裏”。這就是醉駕。
比如何晏。他長得白白淨淨，全身散發體香，走路婀娜多姿，包裏裝有鏡子，隨時整理儀容，擦拭化妝品。據說此人經常嗑藥，服食五石散。
漂亮的活着，美是時代的象徵和標籤。與此同時炫富大行其道。
士族階層依靠九品中正制壟斷仕途，“上品無寒門，下品無勢族”，出身於名門望族的世家子弟們，不需要任何考覈就能做大官，坐享其成，還需要奮鬥嗎?還需要激勵嗎?不用。所以，腐化墮落、驕奢淫逸，甚至炫富、鬥富。
比如富豪石崇。這個靠“劫商致富”的暴發戶，有錢後十分任性。
據《世說新語·汰奢》記載。石崇家的廁所，經常有十多個漂亮的婢女站在裏面，並且穿着華麗，打扮豔麗。客人每次上完廁所後，都要把原來的衣服換掉換新的，結果客人都不好意思，不敢入廁。
這真是有錢就任性，還有更任性的就是石崇與王愷鬥富。王愷是東晉皇帝晉武帝的舅舅。皇親國戚，石崇都不放在眼裏與之鬥富。王愷飯後用糖水洗鍋，石崇便用蠟燭當柴燒;王愷做了四十里的紫絲布步障，石崇便做五十里的錦步障;王愷用赤石脂塗牆壁，石崇便用花椒。
還有一次，晉武帝不知從哪裏弄來一株二尺高的珊瑚樹，枝條繁茂，樹幹四處延伸，世上估計少有，於是賞賜給了王愷。王愷立馬到石崇家炫耀。沒想到石崇直接將其砸爛。
王愷邊嘆息邊不高興的說：“你這肯定是嫉妒我。”
石崇說：“這有什麼了不起的，我現在就可以賠給你”。於是就叫人把家裏的珊瑚樹全都拿出來，有三尺、四尺高的，樹幹、枝條舉世無雙而且光彩奪目的有六七棵，像王愷那樣的就更多了。王愷看了後，惘然若失，自嘆弗如。
所以，士族階層下課是必然。而看臉和鬥富也成爲歷史，直到多年後死灰復燃。
