王愷與石崇鬥富的故事。下面小編爲大家詳細介紹一下相關內容。
《晉書·王愷傳》上載：王愷愷字君夫。是晉武帝司馬炎的舅舅。少有才力，歷位清顯，雖無細行，有在公之稱。後因爲討伐楊駿有功，被封爲山都縣公，封邑一千八百戶。升龍驤將軍，領驍騎將軍，加授散騎常侍，不久後又因是犯罪而被免官。死後，諡號爲“醜”。
王愷經常和西晉富豪石崇鬥富。史書載：王君夫以飴糒澳釜，石季倫(石崇)用蠟燭作炊。君夫作紫絲布步障碧綾裏四十里，石崇作錦步障五十里以敵之。石以椒爲泥，王以赤石脂泥壁。這段話的意思是王愷吃過飯讓人用糖水把鍋清洗乾淨，而石崇則故意讓人在做飯的時候用蠟燭作爲柴燒。王愷命人做四十里長的紫絲布步障，石崇就越加追趕讓人做五十里錦步障。王愷用赤石脂作爲塗牆的塗料，而石崇則用花椒來與之進行財富上的較量。
《世說新語·汰侈》上記載了一個王愷與石崇鬥富的故事。“石崇與王愷爭豪，並窮綺麗以飾輿服。武帝，愷之甥也，每助愷。嘗以一珊瑚樹高二尺許賜愷，枝柯扶疏，世罕其比。愷以不崇，崇視訖，以鐵如意擊之，應手而碎。愷既惋惜，又以爲疾己之寶，聲色甚厲。崇曰:“不足恨，今還卿。”乃命左右悉取珊瑚樹，有三尺、四尺，條幹絕世，光彩溢目者六七枚，如愷許比甚衆。愷惘然自失。“對石崇、王愷演出的一場場鬥富鬧劇，當時的車騎司馬傅鹹曾上書晉武帝: “臣以爲縠帛難生，而用之不節，無緣不匱。故先王之化天下，食肉衣帛，皆有其制。竊謂奢侈之費，甚於天災。古者堯有茅茨，今之百姓競豐其屋。古者臣無玉食，今之賈豎皆厭樑。古者后妃乃有殊飾，今之婢妾被服綾羅。古者大夫乃不徒行，今之賤隸乘輕驅肥。古者人稠地狹而有儲蓄，由於節也; 今者土廣人稀而患不足，由於奢也。欲時之儉，當詰其奢; 奢不見詰，轉向高尚。昔毛玠爲吏部尚書，時無敢好衣美食者。”晉武帝看到奏章後不予理睬。
西晉時期還有個喜歡炫富的富豪叫王濟，王濟的“ 炫富”行爲使得“ 既世族國 戚，性復豪侈”的王愷大爲不滿。王愷有一頭綽號叫“八百里駁”的名牛，於是就拿這頭牛與王濟一決高低，雙方的賭注是“錢千萬”，看誰能射中這頭牛。王愷認爲自己箭法好，就讓王濟先射，結果王濟“一發破的”，一下子就把這頭牛射死了，王濟呼左右來把牛心一割，留下無比沮喪的王愷揚長而去。
錢能通神、錢就是一切，這種被扭曲了的價值觀在西晉十分盛行，金錢的地位在這個社會裏被擡到了空前高度，從高官貴族到普通百姓都爲錢所累、所困、所役使。“軍無財，士不來;無賞，士不往”，這本是曹操註釋《孫子兵法》時寫下一段話，但在西晉社會卻更加流行起來，當時還流傳着一則諺語，叫做“錢無耳，可使鬼”，意思是有錢連鬼神都能驅使。由此對於西晉的衰亡可窺一斑。
