今天小編給大家帶來劉伯溫的故事，感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。
劉伯溫和諸葛亮“交集”的故事，一直爲民間所流傳。說其不服氣諸葛亮比他強，於是，挖了諸葛先生的墳。
劉伯溫，善謀略，會看風水，是明朝著名的開國功臣，被時人稱讚他是“諸葛亮再生”。其本人卻認爲，自己並不遜色於諸葛亮，常常話裏話外流露出自己的學問、德行、智慧及謀略，所以，他認爲自己和諸葛亮應是旗鼓相當的。
甚至，他還說道：諸葛亮生前就料到誰會前來祭奠並鐫文於碑，之後都被一一應驗，我倒要去瞧一瞧，果真如此的話，我就給他磕1000個響頭。
於是，他就去諸葛亮墓地拜祭了。
先看見一巨碑，上有五個篆體大字“吾到無人到”。他施禮後，又看了一眼，不禁大笑。因爲，他沒有找到碑上的“預言”，認爲，這就是一個“謬錯”。於是，將這碑給砸成了三截。
然後，他又繼續向後走了不到二十步，又見一圓頭巨碑，擋於路中，佈滿了苔痕，依稀可見字跡。除去灰塵污垢後，仔細辨認字跡，劉伯溫心中大驚。原來，碑上的五個楷體大字，是諸葛亮親手所書的“只有伯溫到”。
對此，他羞愧萬分，雙膝跪地，磕響頭1000。禮畢後，卻是無論如何用力也無法起身。這時，他突然發現碑的下面有一行小字“伯溫戴盔行禮，脫盔而起。”他照做後，方纔站起。此番經歷，讓他對諸葛亮佩服的五體投地。
於是，又特意去孔明祠中設案焚香、俯首拜師。見桌上一碗涼水，牀下一雙朝靴。頗爲好奇，將水飲盡，又穿上靴子，心中有點得意。哪知，他出門擡頭一看，迎面的大照壁上，有兩行諸葛亮親書的金字“穿吾靴，喝吾水，走到沙丘逢兇災。”他一見，知道壞事了。
劉伯溫能掐會算，知道這是諸葛亮在提醒他。在路上，他問轎伕：沙丘鎮離這有多遠?聽了轎伕的回答後，他讓轎伕兜了一個大彎，繞過此鎮。在回京都的驛道上，要橫穿一條幹涸的漏沙河牀。這時，就見兩羣頑童，一東一西，各佔領一個沙丘，彼此玩耍對打。
東邊的沙丘，是八卦陣式圖，西邊的沙丘，是長蛇陣圖。這羣頑童你來我往，有攻有守，口中還不停喊着：“東沙丘勝啦，西沙丘敗啦”。他一聽，心神大亂。心想，諸葛亮居然能算到自己的今日，這都是我自己的狂妄，而招來的禍事。
於是，他寫下了自己的“悔過”，以警示後人。擱筆後，氣絕身亡。
除此之外，在我家鄉也有這樣一種傳說：劉伯溫在輔助朱元璋登位後，有一次下去巡查，途中路過諸葛亮墓前，看到碑文上寫道：天下第一軍師。當時心中很不服，心想：你自稱天下第一軍師卻不能保劉備一統天下，而我卻讓朱元璋當了皇上，你我到底誰是天下第一軍師?
隨即，劉伯溫命令屬下將其拆毀。不料，剛挖去墓碑便露出了一個很大的暗室，暗室中有一口很大的油缸，缸中的燈芯還是亮的，只是油已經快乾了。缸邊有一行醒目的題字：老劉老劉快快添油。劉伯溫大驚：趕緊吩咐屬下添油並將墓重新修好，後事可想而知。
有人可能要問：暗室爲何燈不滅?呵!那得看是誰修的!
其實，這只是野史上的一個小故事，自然當不得真。劉伯溫根本就沒有挖過諸葛亮的墳，根據史典，劉伯溫生病，朱元璋讓宰相胡惟庸探視，並賜藥，劉伯溫服藥後，沒幾日就“病故”了。所以說，他的死，和“毒藥”有關。
他死後，家人也遭到了“迫害”，被抄家，被流放，劉氏一門所剩無幾。很多自稱是其後人，大多都是冒充的。不過，也有史料說，他的九世孫劉瑜在嘉靖十年被襲封爲伯爵。其實，這則故事神話了諸葛先生，卻是“貶低”了劉伯溫。
真正歷史上的劉伯溫，他不僅僅是人們熟悉的軍事家，還是個文學家。在陳友諒和張士誠的消滅先後順序上，他根據當時的軍事形勢，給出了正確的建議，幫助朱元璋取得了決定性的勝利。並且，他的儒學思想對明初學術思想的走向有直接影響。
由於，他精通天文，再加上，他在助朱元璋建立明朝中，一直扮演着“智囊”的角色，故，後被民間拿來和神機妙算的諸葛軍師相比。但是，他爲何會如此被“黑化”呢?其實，故事是說了：人不可自大狂妄，否則下場會很難看。
但是，爲何會將歷史上的兩位傑出人物放在一起對比，這一點頗耐人尋味。諸葛先生在民間的地位很高，是因爲《三國演義》，但是，書是後人所撰。而劉伯溫在民間的“名氣”，卻是身前就有，如果，沒有刻意宣傳，民間哪知道他的“謀略”?
野史的故事，雖是讓人作爲茶餘飯後的“談資”，但是，卻是以“教育”的題材，來刻意“抹黑”一個人，這也並非鮮例。劉伯溫和諸葛亮無仇，倒是有人和他“有仇”。回顧他所處的那個時代背景，很多答案應是呼之欲出的。
看故事，就是消遣，若是當了真，那就沒什麼意思了，要不然，諸葛先生也就真的會掐算到你何時讀了他的故事了。當然，看歷史史籍，更要求我們要戴上“思辨”的眼鏡，畢竟，時間的長河中，噪音總是此起彼伏。
那麼，劉伯溫跟諸葛亮到底誰更厲害?
現在，有一個比較流行的說法是“諸葛亮沒有軍事才能”，武廟十哲有沒有軍事地位?武廟十哲數次變更，諸葛亮是少數幾個沒有爭議不曾變動的人，就這一條，足以證明他軍事上的地位!說白了，筆者覺得劉伯溫撐死就一個謀士，自己不帶兵也不領政，何德何能與武侯同列?
