張儀與蘇秦師出同門，二人都是在春秋戰國時期有名的縱橫家，他們兩人身上有太多的相似。憑藉一張嘴而操縱諸侯國的生殺大權，受到屈辱時都選擇爲自己的夢想默默付出與堅持，“蘇秦刺股”、“張儀折竹”，張儀和蘇秦都各自憑藉努力而終於成爲了那個時代最閃耀和最輝煌的明星。
《張儀列傳》：“張儀者，魏人也。始嘗與蘇秦俱事鬼谷先生，學術，蘇秦自以不及張儀。”《史記》對蘇秦和張儀都有列傳，對二人精彩的人生做了一個簡單的描繪，寥寥數語，也能窺見當時二人是何等的風光。戰國時代羣雄逐鹿，張儀和蘇秦自然不會放過這個逐鹿的好機會。
張儀，據司馬遷《張儀列傳》記載，他曾師從於春秋戰國時期道家代表人物、縱橫家的鼻祖鬼谷子。他是魏國貴族後裔，戰國時期著名的縱橫家、外交家和謀略家。張儀在年輕時候就掌握了縱橫家的要領，學成之後幾經輾轉後，他來到了秦國，得到了秦惠王的賞識，被封爲相，後來張儀出使各國，憑三寸之舌戲弄天下諸侯，幫助秦國破解合縱之術，在秦國爲秦王出謀劃策了幾十年，最後得以善終。
蘇秦，戰國時期著名的縱橫家、外交家和謀略家。洛陽東郊人出身的農民蘇秦，自幼家境貧寒，雖然比不當時的富家子弟，但他胸懷大志，曾師從鬼谷子學習縱橫捭闔之術多年，然而出道後卻處處碰壁，仕途艱難，後來不得不回到家中繼續苦讀數年。首創合縱，被稱爲“合縱之父”，他們的一生都很精彩，關於他們的故事也很多。
張儀年輕時替人家抄書，遇到好詞好句就想摘抄下來，無奈於沒有紙筆，只好將字詞都寫到自己的手掌和大腿上，晚上回到家中，就折竹刻寫，久而久之，竟然集成了一本冊子，後人就多以“折竹”或“張儀折竹”來形容一個人勤奮刻苦學習。當年張儀和蘇秦都在鬼谷子的門下當學徒，學習縱橫捭闔之術，學成之後周遊四方，爲本國效力不得，張儀遂離開魏國投奔楚國昭陽。當時的張儀家境落魄，昭陽立下軍功受到楚王的賞賜“和氏璧”。後來，昭陽在自己的慶功宴上，竟然把“和氏璧”弄丟了，大家認爲張儀他拿走了“和氏璧”。張儀在嚴刑逼供之下，堅決不承認自己偷拿了“和氏璧”，無奈昭陽也只得放張儀回家。張儀遍體鱗傷地回到家，他問他的妻子：“我的舌頭應該還在吧?”，妻子回答還在，張儀像是鬆了一口氣一樣：“還好舌頭還在，只要舌頭還在，我就能還有機會能夠出人頭地。”沒想到當年受辱的張儀居然做到了秦國的丞相，真的出人頭地讓天下人刮目相看。
蘇秦與張儀的人生閱歷有着驚人的相似，他們同樣受屈辱，張儀受到楚國的羞辱，而蘇秦是受到了鄉人的嘲諷。蘇秦跟張儀一起向鬼谷子學習，他先帶着盤纏闖蕩江湖，卻在秦國受到了冷遇。因爲在秦國求官不成，灰頭土臉回家的蘇秦，沒有看到家人迎接遠道而歸的自己的那種欣喜之情，反而對蘇秦冷眼相待，處於一種爹不疼媽不愛的尷尬境遇。但他卻沒有自暴自棄，而是愈加發奮讀書。經過蘇秦一年的勤學苦讀，終於他學有所成。他首創合縱，說服了當時的齊、楚、燕、韓、趙、魏六國“合縱抗秦，並被封爲”縱約長“，做了六國的丞相。身任六國宰相的他，最終衣錦還鄉而受到鄉人的另眼相待。
蘇秦、張儀在歷史上是並列而站的兩人，但是關於二人是否處於同一時代的爭議也有很多。有人說《史記》明明記載了張儀和蘇秦就是一個時代的人，他們不僅同時代還是一個師傅教出來的，也有的人持否定態度，認爲這是太史公搞錯了。究竟誰真誰假，孰是孰非?關於蘇秦張儀的問題，在相關考古材料出土後，在學術界都一致認爲：《史記》與《戰國策》的相關記載有誤。蘇秦張儀的關係，在歷史上是個很複雜的問題，後世的學者多認爲蘇秦和張儀同時代這件事是記載有誤的。因此，二人不是同一個時代的人。
