王重陽的師傅，《射鵰英雄傳》和《神鵰俠侶》裏面作爲全真教的創派祖師爺是一個武功天下第一的大人物。不論其他就是他的僅僅靠一招一陽指就重創了歐陽鋒，換得了中原江湖十年沒有西毒的騷擾。這樣一個武功已經進入化境的開派之人，他的師父又是誰呢。看了下面的故事或許大家能略知一二。
歷史上的王重陽
首先我們瞭解一下王重陽。王重陽曆史上確有其人，他是道教重要派別全真教的創始人，出生於宋徽宗政和二年(1112年)。據說原因是他喜歡陶淵明，便改名知明。又因與陶淵明一樣喜愛菊花，而菊花在重陽節開放，便給本身起了個號叫重陽子。
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道教全真道尊奉的北宋五位祖師。即王玄甫、鍾離權、呂洞賓、劉海蟾、王重陽。全真道稱太上老君北五祖傳道於金母，金母傳白雲上真，白雲上真傳王玄甫，王玄甫授鍾離權，鍾離權授呂洞賓和劉海蟾，呂洞賓授王重陽，王重陽授北七真。從這裏我們可以知道王重陽的師傅應該是呂洞賓。
雖然從上述的說法中王重陽應該是呂洞賓的徒弟，但是在歷史上，北五祖中王玄甫爲神話人物，鍾離權、呂洞賓、劉海蟾等爲唐末至宋初人，其思想有儒有道，王重陽晚於他們至少百餘年，不可能直接師承，但他們的思想對王重陽有一定影響。
王重陽生平概述
王重陽(1112～1170)中國金代道士。道教全真道創始人。原名中孚，字允卿。後改名世雄，字德威。入道後，改名嚞，字知明，號重陽子。祖籍陝西咸陽大魏村，出生於庶族地主家庭，後遷終南縣劉蔣村。幼好讀書，後入府學，中進士，系京兆學籍。金天眷元年(1138)，應武略，中甲科，遂易名世雄。年47，王重陽深感“天遣文武之進兩無成焉”，憤然辭職，慨然入道，隱棲山林。金正隆四年(1159)，棄家外遊，自稱於甘河鎮遇異人授以內煉真訣，悟道出家。金大定元年(1161)，在南時村挖穴墓，取名“活死人墓”，又號“行菆”，自居其中，潛心修持2年。
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三年，功成丹圓，王重陽遷居劉蔣村。七年，獨自乞食，東出潼關，前往山東佈教，建立全真道。其善於隨機施教，尤長於以詩詞歌曲勸誘士人，以神奇詭異驚世駭俗。在山東寧海等地宣講教法。同時，先後收馬鈺、孫不二、譚處端、劉處玄、丘處機、郝大通、王處一爲弟子，遂後建立全真教團。收弟子7人，後世稱全真七子。十年攜弟子馬鈺、譚處端、劉處玄、邱處機4人返歸關中，卒於開封途中。葬於終南劉蔣村故庵(今陝西戶縣祖庵鎮)。金章宗賜庵名爲靈虛觀。元太宗加封爲重陽萬壽宮。全真道尊爲祖庵或祖庭。元世祖至元六年(1269)封爲重陽全真開化真君，至大三年(1310)又加封爲重陽全真開化輔極帝君。
其傳世著作有《重陽全真集》，內收傳道詩詞千餘首，另有《重陽立教十五論》 、《重陽教化集》、《分梨十化集》等，均收入《正統道藏》。
王重陽曆史評價
王重陽出身於一個“家業豐厚”的富裕家庭。他的一生正值北宋淪亡，金人入侵，民族災難深重的時代。青年時代，他“痛祖國之淪亡，憫民族之不振”，曾於金熙宗天春年間應過文、武試，得中文、武雙舉人，有志於拯救民族危難。但由於南宋政權孱弱，捨棄廣大北方人民不顧，苟且偏安，王重陽的抱負沒有能夠施展。抗金失敗後，王重陽掘地穴居，稱之“活死人墓”，以方牌掛其上，書雲:王害瘋(王自稱瘋子)靈位。七年後，王重陽走出活死人墓，開始以另一種方式實現自己的理想。
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王重陽文才還是不錯的，留下了許多着作。他使道教從哲理上開創了一個新局面。王重陽融道、佛王重陽墓、儒思想於一爐，聲稱“儒門釋戶道相通，三教從來一祖風”。主張三教平等、三教合一，並以《道德經》《般若心經》《孝經》爲全真道徒必修經典。王重陽不尚符籙，不事黃白，不信白日飛昇，以修煉內丹爲成仙證道的手段。其修煉法下手功夫重在“清靜”二字，爲此強烈主張修道者必須出家，除情去欲，忍恥含垢，苦行苦修。
王重陽的修行方式客觀上很適合女真和蒙古統治者的需要。女真和蒙古統治者入主中原，最傷腦筋的就是沒有好辦法化解民族矛盾，而王重陽的清修主張正好消磨漢人反抗異族統治的鬥志，有利於緩解民族矛盾和鞏固異族君主的統治地位，所以王重陽創立的全真派在金元兩個外族統治時代得到迅猛發展，並得到了官方的全力支持，王重陽也從而被元朝皇帝先後冊封爲“重陽全真開化真君”和“重陽全真開化輔極帝君”。全真教的活動中心也固定到首都燕京，建立了太極觀(後改名長春宮)，併成爲全真派的最高殿堂。
