陰牌是一種護身符產，自於泰國，陰牌是佛牌中的一種，佩帶佛牌可以匡助佩帶者擋掉一切不好的事物，包括擋災、避險、防小人、擋車關、避官非…等等。凡是佩戴者皆能“要風得風、要雨得雨、心想事成”。
泰國佛牌是有陰牌和正牌之分的。泰語plah keang是佛牌的音譯。而這個在泰語中的plah keang，是單指正牌的。而陰牌是稱之爲古曼。
所謂的正牌，是指泰國的寺廟，僧人親自加持，然後銷售以換取資金建造佛廟等佛教設施的牌。
陰牌是指牽扯着鬼，妖和仙(在泰國就叫古曼)一類的元素，來施法做牌。
泰國信奉的是上座部佛教，從學術上講，這與內地的大乘佛教有着比較大的差別。所謂“陰牌”，其實是泰國上座部佛教對於鬼的一種超度方式。
我們稱其爲“陰牌”，實則是不明這兩種佛教派別教理的區別而產生的誤解。
國內“陰牌”主要有古曼童、九尾狐等組成，還有一些以招桃花、偏財、賭博運等各類“陰牌”。
“陰牌”一般製作過程中或加持過程中加入了“陰物”，而陰物一般指的是如墳場的土，棺材釘之類的物件。
超陰牌一般是指“陰牌”製作過程中加入了死人油、死人骨灰、或不正常死亡人士或一些胎嬰等材料。
也許閱讀到這裏你會覺得奇怪與反感，會認爲這樣的佛牌製作方式違反了佛家慈悲不合人道，感到不解泰國佛寺高僧怎麼會使用這樣的陰物來製作聖物?
作爲佛寺高僧製作“陰牌”的原因大家需要先理解佛家“因果”。
無論大小乘佛教，佛家一直告念衆生“因果輪迴”，世間萬物、塵世衆生一切變遷都是有因果的。
那些非正常死亡枉死的生命，他們都有他們自身的因果。
如果是那些不懂佛理，不知道行善積德，過世後不能進入輪迴，不能投胎的魂魄，希望家人能幫他們多行善積德，迴向功德給他們，讓他們早日能脫離苦海，轉世投胎。
但如果他們的家人不知幫他們行善積德，或根本就不懂這類因果事情的，那這些魂魄就很難脫離苦海。
所以泰國高僧把這些橫死的鬼魂，通過製成佛牌，然後由請牌人行善積德後把功德迴向給他們，讓他們能早日轉世投胎。
製作“陰牌”的本意
01
將陰物製作、入住、加持於佛牌內，使其“聖物”能幫助保護到在世的陽人。
02
借“陰牌”佩戴者的行善積德，助其不能進入輪迴的陰靈累計功德早日轉世投胎。
03
通過“陰牌”讓陰靈與佩戴者之間結納“因果”，相伴爲修、功德同根，共結善緣，同得善果，符合佛法之意。
在過去佛寺高僧所製作的“陰牌”，會選擇自願入靈的陰靈。
而陰靈多爲無法進入輪迴的遊靈，他們經大師點化後自願入靈佛牌默默保護佩戴者。
因爲與佩戴者相伴爲修，行善所積功德爲同根，同得善果之日他們也可進入輪迴脫離苦海。
現在佛牌市場對法力強大的“陰牌”供不應求，就導致了有些殘忍的阿贊去找墮胎的婦女購買小孩子的屍身。
有些甚至直接將未滿12歲的小孩子殘忍殺害製成牌，手段十分殘忍。
這種就已經完全脫離了最初製作“陰牌”的本意。
並且這類通過特殊手段製作而成的“陰牌”法力異常強大，但是帶來的反噬也是非常厲害的。
在這裏要提醒一下目前有供“陰牌”的小夥伴，你善他就善，你惡他就惡，多行善積德。
佩戴“陰牌”的注意事項
在泰國能佩戴佛寺高僧所贈“陰牌”的人們都必須是有緣者。
因爲“陰牌”中陰靈的特殊性供奉時需以氣爲食，香火自然需要得到保障，但更重要的是佩戴者的“心性”與“行爲”。
佩戴了“陰牌”塵世間所行所爲不但影響自身的功德，同根陰靈也會受到影響。
就如陰靈幫助保護着一位佩戴者行善積德與一位陰靈保護着佩戴者行惡爲害，兩者塵世共修的結果是不一樣的。
而佛寺高僧的也受陰靈與佩戴者因果所影響，所以在過去佛寺高僧對於“陰牌”的製作與贈予是非常慎重且注重緣法及因果的。
注意事項:
1. 首先，不管恭請什麼聖物，正牌還是陰牌，自身一定要行得正，做的端;除了經常唸經持咒，行善積德是必須的。
2. 佛牌正牌是不需要供奉的(但是偶爾供點香火最好，但不需要像供陰牌一樣)，而陰牌是需要供奉的，對於不同時間和不同的陰靈有不同的講究(這個得看你請的牌)。
3. 陰牌一般不跟身佩戴，如果去的場合需要佩戴，一般掛在腰間，陰牌材料和本靈都是陰性，不宜近頭和心。
4. 陰牌不能和正牌一起佩戴，也不能和正牌放在一起。
泰國有許多特別神奇的巫術，這些巫師會施展巫術、或是佛法，讓人產生神奇的力量及許多神奇事蹟。
例如:打戰時，法術可以發揮神奇不可思義的力量，無論是被刀砍或被箭射擊，都不會傷到自己,而這些高僧或是巫師,自然也成爲人們崇拜極尊敬的對象。
所以從古代開始,泰國的人，法術紋身或是配戴護身符，也漸漸地變成一種文化,流傳至今。
至於，泰國佛牌不能碰的問題，很好解答;那是人家信仰之物，當然不能輕易讓別人碰。就是不小心碰了，也沒說得那麼誇張。
其實，佛牌就是一件寄託希望和祝福的佩飾，可是就是有一些不良商販，偏偏對佛牌的功效誇大其詞，給佛牌賦予了一些“特殊”的意義。
