說實話，自母系過渡到父系以後，女人的地位就每況日下，雖然現在又成了半邊天，但在古代，可是沒有地位可言的。
這種狀況，從女人的釋義中就可以看出，女人又稱爲婦人，什麼是婦人，《周禮》當中就說：婦者，從人也，在家從父，出嫁從夫，夫死從子。
聽父親、丈夫的話也就罷了，連兒子的話也要聽，以現在的觀點看，可真是“天地翻覆兮”了。
婦人
在這樣的情況下，還會有什麼女人，地位與王侯等同，甚至皇帝都得禮讓三分呢?
答案很簡單，不是別人，皇帝的老婆，大家都知道，皇帝不止一個老婆，有傳說中的三宮六院三千嬪妃。事實上呢，雖然沒有三千那麼多，幾百個總是有的。
秦漢以前，皇帝，那時候叫大王、天王、天子，《周禮》有云：天子娶後，三國來媵。天子娶老婆，大家都要來湊熱鬧，能讓天子可以“一娶十二女”， 最終湊夠一百二十一個，分設五等，合計下來就是：一後，三夫人，九嬪，二十七世婦，八十一御妻。
秦漢以後，數量成倍增加，因此，秦始皇將五等改成八等，到了西漢，八等還不夠，於是，漢武帝之後，又將之改成十四等，至此，最起碼皇帝們認爲，他們的老婆才稍微有了點規模。
然而有規模歸有規模，這麼多的女人，該如何分類，該給予什麼待遇呢?
十四等
問題雖然複雜，但古人也不是沒有辦法，《漢書·外戚傳》上就有記載，到了比較癡情，差點爲司馬良娣殉情的漢元帝手裏，這個問題就初步解決了，怎麼解決的，給這十四等老婆，規定了詳細的職稱以及相應的待遇，分別是：
昭儀位視丞相，爵比諸侯王。婕妤視上卿，比列侯。濩娥視中二千石，比關內侯。傛華視真二千石，比大上造。美人視二千石，比少上造。八子視千石，比中更。充依視千石，比左更。七子視八百石，比右庶長。良人視八百石，比左庶長。長使視六百石，比五大夫。少使視四百石，比公乘。五官視三百石。順常視二百石。無涓、共和、娛靈、保林、良使、夜者皆視百石。上家人子、中家人子視有秩斗食雲。五官以下，葬司馬門外。
什麼意思?
不用多說，本文所提到的地位與王侯等同的三種女人 ，就在這十四等當中，她們分別是皇后之下的昭儀、昭儀之下的婕妤以及婕妤之下的濩娥，其中昭儀可以位視丞相，爵比諸侯王，王爵，丞相的待遇;婕妤視上卿，比列侯;濩娥視中二千石，比關內侯，雖然僅僅是有食邑和沒食邑的區別，但總歸是侯不是。
皇后
三種排在皇后之下的女人就這麼厲害，那麼，皇后又享受什麼待遇呢?《周禮》當中說得非常清楚，曰：後同體天王。
位置就不是等同於王侯，而是在王侯之上，基本上跟皇帝等同，享受皇帝一樣的待遇，好吧，皇后的事暫不多說，她能同體天王，跟皇帝一個待遇，跟皇帝平起平坐，自然用不着皇帝禮讓三分，但與王侯等同的三種女人，昭儀、婕妤、濩娥呢?
她們就相當於後世的貴妃，都是皇帝寵愛的老婆，皇帝能不對她們禮讓三分嗎，因爲皇帝也是人，他也要過日子，不讓着點自己的老婆，還天天跟她們生氣不成。
俗話說得好，家和才能萬事興嗎。
古代皇帝將天下看成他們的私產，從這些個老婆待遇上就可以看出，他真的沒吹牛 ，不是以天下奉養一人，而是以天下奉養一家。
皇帝如此，大臣自然也是如此，這筆數字到底有多龐大，誰能算得清呢，久而久之，自然就成爲一筆沉重的負擔了。
