漢代端午：從多元紀念到屈原獨尊
端午節，又稱爲龍舟節，是中國傳統的重要節日之一。然而，這個節日在歷史的長河中經歷了許多變遷。在漢代，端午節原本是用來紀念多個歷史人物的，但隨着時間的推移，人們對屈原的紀念逐漸佔據了主導地位。那麼，爲什麼漢代端午節最終只保留了對屈原的紀念呢？
一、漢代端午的起源與多元紀念
漢代時期，端午節起源於對多種歷史人物的紀念。據《史記》等史書記載，漢代前期，端午節是用來紀念春秋時期吳國名將伍子胥的。伍子胥因忠言進諫而遭吳王夫差賜死，死後被投入江中，因此被認爲是一位英勇的忠臣。人們爲了紀念他的忠誠和英勇，將端午節作爲他的祭祀之日。
此外，漢代還有一些地方將端午節用於紀念曹娥、介子推等歷史人物。這些人物的事蹟與屈原相似，都是爲了國家和人民的利益而獻出了自己的生命。這些紀念活動在漢代前期非常流行，反映了人們對忠烈之士的敬仰和崇拜。
二、屈原的紀念逐漸佔據主導地位
儘管在漢代前期，端午節是用來紀念多個歷史人物的，但到了漢代後期，對屈原的紀念逐漸佔據了主導地位。這一變化與屈原的文學形象和地位的提高有關。
屈原是戰國時期楚國的大夫，因愛國憂民而投江自盡。他的文學作品《離騷》、《九歌》等在漢代廣爲流傳，深受人們喜愛。這些作品所表達的憂國憂民的情感和清麗脫俗的文風，贏得了漢代士人的共鳴和推崇。在此背景下，屈原的形象逐漸被神聖化，成爲一位偉大的愛國者和文學家。
在漢代後期，一些文人開始藉助屈原的形象來表達自己的情感和志向。他們通過詩歌、賦等文學形式，將屈原塑造成了一位不朽的英雄和楷模。這些文學作品不僅使屈原的形象更加深入人心，也爲其在端午節中佔據主導地位提供了有力的支持。
三、對屈原紀念的強化與端午節的轉變
隨着時間的推移，對屈原的紀念逐漸成爲漢代端午節的主導內容。這一轉變與當時的社會環境和政治氣候有着密切的聯繫。
漢代末期，政治腐敗、外患不斷，人們對國家和民族的未來感到擔憂。在此背景下，屈原的愛國精神和憂民情懷引起了人們的強烈共鳴。人們開始藉助端午節這一傳統佳節，來進一步強化對屈原的紀念和崇敬。
此外，漢代末期還出現了一些有關屈原的民間傳說和神話故事。這些傳說和故事將屈原描繪成一位偉大的英雄和愛國者，使人們對他的崇拜和敬仰更加深厚。這些民間傳說和故事在民間的廣泛傳播，進一步推動了端午節向以紀念屈原爲主的方向發展。
四、結論
漢代端午節從多元紀念到最終保留對屈原的紀念，這一轉變並非一蹴而就，而是經歷了多個階段和歷史事件的影響。在這個過程中，屈原的形象逐漸被神聖化、文學化，成爲人們心目中的英雄和楷模。同時，社會環境和政治氣候的變化也起到了重要的推動作用。最終，對屈原的紀念以其深刻的思想內涵和豐富的文化內涵，成爲了端午節不可或缺的重要組成部分。
