在中國的歷史長河中，諸葛亮和孟獲、夫差和勾踐的故事都是廣爲人知的。諸葛亮七擒七放孟獲，夫差卻不能饒過勾踐，這兩個人物的行爲引起了人們的思考和探討。
首先，我們來看一下諸葛亮和孟獲的故事。諸葛亮在南征孟獲時，採取了一種獨特的策略，那就是“擒而赦之，再擒再赦”。他第一次生擒孟獲後，並沒有殺他，而是放他回去，讓他重新整頓兵馬再來對抗蜀軍。然而，孟獲並不領情，再一次被生擒。諸葛亮又一次放了他，讓他回去。這樣反覆七次，諸葛亮才最終讓孟獲心服口服，答應歸順。
諸葛亮的這種策略其實是很需要智慧和勇氣的。一方面，他知道孟獲是南中的豪強，有着很深的社會基礎和羣衆基礎，如果輕易殺了他，可能會引起更大的反抗。另一方面，他也要考慮蜀漢內部的政治因素。他需要通過一次重大的勝利來穩固自己在蜀漢的地位，而生擒孟獲並且讓他歸順無疑是最好的方式。
再來看夫差和勾踐的故事。吳越爭霸是春秋末期的一件大事。夫差爲了報父親闔廬被勾踐所殺之仇，整日操練兵馬，立志要攻打越國。經過幾次交戰，夫差終於將勾踐逼到了絕路。然而，勾踐並沒有放棄，他採取了和諸葛亮一樣的策略，向夫差求和。
夫差原本已經答應了勾踐的求和，但是他的大臣們卻不同意。他們認爲勾踐是個英雄，如果饒過他，將來可能會造成更大的禍患。於是，夫差改變了主意，拒絕了勾踐的求和，並且發動了最後一次攻擊。這一次，夫差終於打敗了勾踐，並且將他抓獲。然而，他沒有像諸葛亮那樣赦免勾踐，而是將他拘禁在吳國。
夫差的行爲其實也是可以理解的。一方面，勾踐的求和可能是緩兵之計，讓他有了更多的準備時間。另一方面，勾踐是個非常有謀略的人，如果讓他逃脫，可能會給吳國帶來更大的麻煩。然而，夫差沒有考慮到勾踐的忠誠和決心。他在被俘後並沒有像勾踐那樣屈服，而是保持了尊嚴和驕傲。他的忠誠和決心最終打動了夫差，讓他放了他。
從這兩個故事中我們可以看到，諸葛亮和夫差的行爲都有其合理性和必要性。諸葛亮七擒七放孟獲是爲了維護蜀漢的穩定和統一，而夫差不饒過勾踐是爲了保護吳國的安全和利益。然而，我們也應該看到，這兩個故事中的主角都有其獨特的人格魅力和智慧。諸葛亮能夠看透孟獲的性格和心理，採取了合適的策略。而勾踐也能夠通過自己的忠誠和決心感動夫差。
歷史是充滿着智慧和啓示的。我們應該從歷史中汲取經驗教訓，學習先人的智慧和經驗。同時，我們也應該尊重歷史人物的人格和智慧，不要輕易對他們做出評價和判斷。只有這樣，我們才能更好地理解歷史，更好地面對未來。
