總所周知孔子是中國古代偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學派創始人、“大成至聖先師”，那麼作爲聖人，孔子有沒有說過髒話?不清楚的讀者可以和本站小編一起看下去。
孔子一生都在追求禮法，用實際行動倡導仁義禮智信，就是這樣一位偉大的教育先驅，也會被學生逼得說“髒話”。
孔子有位學生，名叫宰予。宰予是頭腦非常靈活且領悟能力極高的人，相伴而生的是宰予經常向孔子提出刁鑽的疑難問題。
有一次，宰予來向孔子請教，這次是關於“守孝三年”的問題。宰予對此有自己的看法，他認爲守孝三年時間太久了，如果三年時間裏都沒有學習踐行禮樂，那必然是要崩壞的。
三年之喪，期已久矣。君子三年不爲禮，禮必壞;三年不爲樂，樂必崩。--論語
衆所周知，孔子也曾經是走仕途的人，但是他發現當時的禮樂制度已經在消亡崩塌，所以經過多次碰壁之後，孔子開始轉向私人講學的教育事業。
在孔子一直所倡導的禮制中，父母死後應該要守喪三年纔算是表達自己的孝心，這是禮制中的孝道。按照宰予的說法，孔子倡導的“守孝三年”與理想的禮制相互矛盾了。
孔子問宰予的看法，宰予表示守喪一年就夠了，因爲舊的穀子吃完了，新的穀子也已經收穫了，打火用的燧木輪也已經用了一輪了，因此一年時間就足以表示孝道。
舊榖既沒,新榖既升,鑽燧改火,期可已矣。--論語
孔子聽完宰予的話，對他說“守喪還沒有滿三年，你就白米飯、穿錦緞衣服，你安心嗎”，沒想到宰予直接回答說“安心”。
食夫稻,衣夫錦,於女安乎。--論語
孔子對於宰予的回答非常生氣，他認爲宰予的想法是不仁的體現。孔子繼續對宰予進行教育，他說小孩子在出生後三年時間才能離開父母的懷抱，守孝三年是所有人都應該遵循的孝道，同樣以三年之期回報父母的愛，豈不是正常的孝道。
予之不仁也!子生三年，然後免於父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也，予也有三年之愛於其父母乎。--論語
其實宰予的想法也並沒有錯，只是與孔子所倡導的禮制有所偏差，就好像有些思維活躍的學生總是與老師對着幹，惹得老師非常不高興一樣，宰予與孔子對着幹的情形可並不只是這一個，甚至有挖坑的嫌疑。
有一天，宰予向孔子請教。宰予說如果正在走路時突然發現路邊井裏面有一個講仁義的人，如果跳下去救人，自己也跟着就死了，如果不下去救人，那就是不仁之人，到底該怎麼做呢?
看似是宰予向孔子請教問題，實際上頗有給老師孔子挖坑的嫌疑，孔子不虧是大思想家，一下就看出宰予的問題所在。
孔子回答宰予說，你這個問題提出的解決辦法是不對的，不是考慮是否跳下去的問題，而是考慮如何正確施救的問題，君子應該到井邊去想辦法救人，但不能因此陷入井中。
孔子回答完宰予的問題，他順便又對宰予說，君子可以被人欺騙，但是不能自己被迷惑。
就是宰予這樣一個令大教育家孔子頭疼的學生，孔子對他說出一句“罵人”的千古名言，具體事情經過大致是這樣的。
有一天，這位平常調皮搗蛋的宰予同學竟然白天睡大覺，孔子很失望地評價宰予說“朽木不可雕也，糞土之牆不可污也。”
意思是，已經腐爛的木頭怎麼可能再被雕琢呢，用糞土做的牆面怎麼還會再被塗抹呢，對於宰予這樣的人還有什麼好責怪的呢。
緊接着，孔子又展現了大教育家的智慧，他繼續說道，以前我聽了別人所說的話就相信他的言行也會如此，但是直到我看到宰予這個人之後，我終於明白一個道理，那就是不僅要聽他怎麼說，還要看他怎麼做，這就是所謂的“聽其言觀其行”。
看完這段話有沒有似曾相識的感覺，其實孔子對宰予的真實態度是“激將法”，現在的老師也經常使用這一招。
孔子評價調皮學生宰予用了一句“朽木不可雕也”，這句話成爲現在老師的口頭禪，經常在生氣的時候對着調皮學生說出這句話，孔子也想不到自己當年教育學生的一句話，在幾千年後成爲萬千老師的口頭禪。
孔子用“朽木不可雕也”教育宰予，現在老師用此句教育調皮學生，其中相似的是都蘊含着博大的愛。
孔子在教育的事業上持續發熱，想要將自己關於仁義禮智信的理念全部傳遞給弟子們，將全部的愛傾撒給弟子，而孔子最擅長的教育方法是因材施教，對於像宰予這樣的學生，孔子認爲用激將法是最好的方法，這纔有了這句“朽木不可雕也”。
今天的教師同樣如此，老師是神聖的職業，在學校裏不僅將知識教授給學生，還有正確的價值觀和哲理，像父母關愛孩子一般愛護着學生，引導着學生的成長，老師對學生的瞭解程度甚至超過父母，對於哪種教育方式更適合學生，老師心中也有判斷，有時一次激將法比苦苦勸說要有效。
其實孔子不僅對學生非常嚴厲，對自己的朋友也是如此。孔子有位好友叫原壤，在等孔子過程中因爲放鬆就以岔開雙腿的坐姿等待孔子，沒有時刻注意的行爲是否符合禮節。
當孔子到來時看到原壤的表現，絲毫不留情面地批評原壤，你小時候就不講究孝悌和仁義道德，沒想到長大後仍然沒有長者風範，如果年紀再大點就會成爲禍害。
孔子之所以會這樣說，是因爲當時的人們非常講究禮制，越是身份高貴的人越是講究禮法，孔子出於提醒好友不要失了禮法和身份。
良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。孔子的博愛胸懷人所共知，不管是對於好友還是弟子，都滿懷關愛之情，只是方法各不相同，這也是孔子“因材施教”的體現。
