看過周潤發演的《孔子》後，估計很多人會以爲孔子和他的妻子是琴瑟和諧的一對模範夫婦。其實並非如此，那不過是電影的虛構而已。
在孔聖人留下的言說中，除了一句“唯女子與小人難養也”可能牽扯到他的老婆外，就沒有任何關於孔夫人的信息了。史書說，孔子十九歲時娶了宋國的亓官氏爲妻，一年後生下兒子孔鯉。在嫁給孔子的48年後，亓官氏去世。
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這廖廖數語幾乎就是關於孔子妻子亓官氏的所有描述。而亓官氏是個怎樣的人，她和孔子的關係怎樣都語焉不詳。不過史書載，“孔氏三世出妻”，其中就包括孔子本人。
孔子緣何休妻，有一種說法是因爲妻子“口多言”。古人休妻有七大理由：不順父母，爲其逆德也;無子，爲其絕世也;淫，爲其亂族也;妒，爲其亂家也;有惡疾，爲其不可與共粢盛也;口多言，爲其離親也;竊盜，爲其反義也。孔子顯然是利用了其中的一條。而孔子是何時休妻，則並無記載。
《禮記》有這樣一段文字講到了亓官氏死後的情形：伯魚之母死，期而猶哭，夫子聞之曰：“誰與哭者?”門人曰：“鯉也。”夫子曰：“嘻!其甚也!”伯魚聞之，遂除之。伯魚，即孔子的兒子孔鯉，在喪期後還哭死去的母親，孔子聽到了就很不高興地說：太過分了。可見孔子對離了婚的前妻確實是沒有感情了，甚至還充滿了嫌惡。
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而他的兒子、孫子繼承了他的傳統，都把自己的老婆休了。他的孫子子思更過分，甚至不讓兒子子上去爲休妻守喪，理由是：既然她已經被休了，就不是我的老婆了，當然也不是子上的母親了。冷漠無情溢於言表。儒家所提倡的“孝道”竟是這般具有兩面性的。也不知道是什麼原因讓他對前妻充滿了怨恨。難道是聖人們眼裏就沒有好女人?
另一位要休妻的聖人是孟子，孟子休妻的理由很荒唐。有一次他回家看見妻子蹲在地上。孟子覺得這不符合禮儀，於是跑去向孟母告狀，並提出要休妻。孟母則說道：“這是你不講禮儀，不是婦人不講禮儀。《禮經》上不是說，將要進門的時候，必須先問屋裏有誰;將要進入廳堂的時候，必須先高聲傳話，讓裏面的人知道;將進屋的時候，必須眼往下看。爲的是不讓人措手不及，沒有防備。而今你到妻子的私房，進屋悄無聲息，她毫無防備才讓你看到了蹲在地上的樣子。這是你不講禮儀，而不是你的妻子不講禮儀。”幸虧一向教子有方的孟母沒有落井下石，否則孟子的老婆也只有被休的份。
看不慣妻子的姿態，就要休妻，聖人們的想法還真是與衆不同。曾子休妻的理由同樣荒誕。這個理由居然是：蒸梨沒蒸熟。聖人們真是太難伺候了。一個梨子沒蒸熟就把老婆趕出去，這是聖人，還是暴君?聽了這個理由後，曾子的妻子斗膽問道：“我只聽說過七出，這梨子沒蒸熟是哪出呢。”曾子自知理虧，惱羞成怒地說：“就是梨子沒蒸熟，不要問這麼多，我說離婚就離婚。”後來估計也覺得自己這樣沒法服人，就狡辯道：“如果我找個其他惡劣的理由休了你，你還能再嫁得出去嗎?”
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明明是以莫須有的名目休妻，還美其名曰是爲了她好，這就是聖人的“智慧”之處。也許是被曾子的話唬住了，也許是在那一刻幡然醒悟，與其和這樣挑剔無情的男人繼續生活，還不如離婚算了，曾子的老婆就收拾東西走了。
孔子、曾子休妻後都沒有再娶妻，估計以聖人的標準來看，這世間已經沒有可以看得順眼的女子了。
