還不知道：古代廟號的讀者，下面本站小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~
廟號是對中國皇帝的稱呼之一，考古學家認爲，它起源於重視祭祀祭祖的商朝時期。
所謂國之大事，在祀與戎，商朝時期建立了嚴格的祭祀制度，在君主死後會建造家廟來進行祭祀。
幾代之後毀掉原廟，並與太廟一同祭祀。
而爲了表示對國家有大功，值得後世祭祀的先王的尊重，便會追封廟號，已是永遠立廟祭祀之意。
商代先後使用過六個廟號，包括太祖、太宗、宗宗、世祖、高宗、世宗，其中太祖是商的創立者湯，也就是我們熟知的商湯。
其後在位期間表現優異，爲國家做出諸如開拓疆土或衰落時的中興之主的五位君主。
分別是太甲、盤庚、武丁、祖甲，分別被授予了太宗、宗宗、世祖、高宗、世宗的廟號。
而廟號所具有的含義也是初見雛形了，太祖、高祖視爲開國立業之主，太宗、世祖視爲將先輩的基業發揚光大之主。
而宗宗、高宗、世宗，則是在國家出現動盪危機時能力挽狂瀾，穩定時局的中興之主。
到了周朝建立之後，爲了表示和前朝的區別，廢除了廟號制度，確立了諡號制度。
後來，秦始皇又廢止了諡號制度，而到了漢朝時，又將廟號和諡號制度一同恢復。
因此在封建時代，西漢是第一個同時使用廟號和諡號的朝代。
廟號當中常用的祖或宗字，這源自祖有功而宗有德之說。
其中所謂的功，指的是開創之功。
所謂的德，指的是守城之德。
因此，在開國皇帝當中，廟號一般都是祖，而守城並且有功的皇帝，廟號則一般都是宗。
如果後世繼承者當中有立下開創之功的，他們的廟號也可以是祖。
比如東漢的開國皇帝劉秀，中興漢室，有開創之功，廟號爲世祖，諡號爲光武。
另外，清朝的康熙皇帝雖然不是開國之君，但他對於清朝的功績實在太大，因此他的廟號爲聖祖。
通常情況之下，帶有祖字的廟號，他的地位是要絕對高於宗的。
這一點我們從明成祖朱棣的廟號變化就可以看出來，我們知道，明成祖朱棣是明朝的建立者明太祖朱元璋的第四子。
明朝建立以後，他被封爲燕王，駐紮北京。
朱元璋死後，將皇位交予長孫朱允炆，而朱棣是造反，發動了靖難之役，奪權成功之後才繼承大統的，所以他死後的廟號本是明太宗。
但是在一個世紀以後，他的後代嘉靖皇帝親自下旨，將他的廟號改爲了明成祖，來擡高他的地位。
由此可見，祖的稱謂是要高於宗的稱謂的。
對比一下歷史上有名的祖與宗的皇帝，我們也能夠直觀地看出這兩個廟號的區別，比如漢朝太祖劉邦。
對，這裏並不是我出現了口誤。
劉邦的廟號就是太祖，而諡號爲高，是爲太祖高皇帝。
而後人習慣地稱他爲漢高祖劉邦，其實是將廟號和諡號合併起來的一個錯誤稱。
漢文帝是漢朝的太宗，而後，唐高祖李淵以及唐太宗李世民、宋太祖趙匡胤以及宋太宗趙光義、清太祖努爾哈赤以及清太宗皇太極。
從這一對比當中，大家應該明白，祖在廟號當中的地位是非常之高的。
其中我們還能發現廟號當中的一些有趣的規律。
比如，李世民通過玄武門之變奪取皇位，宋太宗趙光義也有竹影府生，謀害哥哥趙匡胤的嫌疑。
而世族通常是作爲斷代的開創者，比如結束王莽政權的光武帝世宗。
另外，獲得高宗廟號的皇帝，多爲亂世或霍亂的締造者。
比如使唐朝險些毀於武士之首的唐高宗李治。
因此，後代的皇帝都極度避諱高宗這個廟號，唯恐不吉利。
最後再和大家說一下，現在我們說的什麼唐太祖，漢高祖等等。
在當時，人們是不會這麼稱呼皇帝的，都是在皇帝死後，後人給他起的。
所以，假如你穿越到了西漢，見到了開國皇帝劉邦，你稱呼他爲漢高祖，可能大家都不知道他是誰呢。
