衆所周知金縷玉衣是中國獨有的，是中國數千年玉雕技藝的代表作，一件完整的金縷玉衣可以說是價值連城，那麼金縷玉衣有什麼特殊作用嗎?爲什麼盜墓賊不偷?
將玉裝飾點綴在衣服上，這樣的愛美追求可以回溯到東周時期，那時候就有“綴玉衣服”的說法，古人形象地稱之爲玉衣。玉衣一經出世就受到大衆瘋狂追捧，由於價值昂貴，因此在貴族階層更受歡迎。
玉衣在中華大地上足足盛行了400多年，直到三國曹丕宣佈天下禁止再用玉衣，這纔算是改變了玉衣的受寵程度。曹丕之所以這樣做，是有現實原因的，史書記載“漢氏諸陵，無不發掘，至乃燒取玉匣金縷，骸骨並盡，是焚如之刑”，大意是說：漢朝很多陵墓被盜掘，主要是因爲厚葬的緣故，其中金縷玉衣連同屍體都被燒燬。
的確如此，漢朝時期的金縷玉衣達到巔峯狀態，很多貴族階層都會選擇身穿金縷玉衣來下葬，這不僅僅是彰顯身份地位，更重要的是符合當時人的生死觀念或者說喪葬理念。
古人相信人在死後仍然會生活在一個平行世界，會投胎轉世，因此對於死後的喪葬有着嚴格的儀式規定。漢朝時期，人們非常崇拜玉器，認爲玉是天地精華凝聚而成，因此堅信玉能夠幫助屍體保持千年不腐，於是從皇帝到貴族都迷戀身穿玉衣下葬。
玉衣有很多不同的稱謂，因爲需要用金絲將玉片串聯起來，於是被稱謂金縷玉衣。玉衣一般是由多個部分組成的，比如頭罩、上身、四肢以及鞋子。
爲了實現玉衣對人體的全覆蓋，還會有玉眼蓋、鼻塞，在下部還會有肛門塞等等，古人相信由玉衣包裹的遺體會長久保存精氣，因此屍體不會腐爛。
從金縷玉衣製作的精密程度可以發現，如果想要完成一件金縷玉衣並不是一件容易的事，首先從價值上一定是花費巨大，其次工藝耗時一定非常長，因此金縷玉衣價值一定是非常高的，但是在考古中會發現一個奇怪的現象，盜墓賊很多時候將金縷玉衣中的金線抽走，但是玉片往往散落一地，這背後的原因是什麼呢?
最可能是金縷玉衣從屍體上完整拿下來的難度太大。
金縷玉衣就像是戰場將士穿的鎧甲，金縷玉衣在製作過程中非常精巧，根據考古發現，金線的長度大多都在4cm至5cm之間，截至目前考古發現最細的金線直徑只有0.08毫米，它的粗細程度大致與頭髮相當。
也許很多人對金縷玉衣有一個認識上的誤區，不少人認爲金縷玉衣上用來連接玉片的金線是貫穿的，粗細是足以支撐的，從考古出土的情況來看，金線是非常脆弱的。
同樣，金縷玉衣上的玉片也是經過精心雕琢的，首先是按照玉片所處的位置被製成各種不同的形狀，但大部分都是矩形，也有少量的半月形以及三角形，正是因爲這些嚴格的設計才讓金縷玉衣能夠貼身穿上並且合適。
從以上金縷玉衣的特點來看，盜墓賊在進入陵墓後，經過一頓瘋狂發掘後終於打開棺槨，面對金縷玉衣並不能完好無損地將其拿下來，這個過程必定要花費大量時間。
如果能夠在棺槨中發現金縷玉衣，那說明墓主人的身份一定不簡單，不是帝王陵墓也得是頂層貴族，在漢朝盛行厚葬的風氣下，這樣級別的陵墓中肯定有很多其他貴重的陪葬品。
盜墓賊此行必定能夠滿載而歸，於是不必在金縷玉衣上糾結。從盜墓賊進入陵墓的心理上來推測，他們必定是非常緊張的，不僅僅是恐怖的氛圍，更重要的是來自未知的危險，有可能遭遇陵墓防盜陷阱，也有可能會出現其他意外，因此盜墓賊會選擇儘快攜帶價值更高的陪葬品離開。
還有一點要明白，完整金縷玉衣的價值和碎片的價值是完全不一樣的，對盜墓賊來說，在最短時間裏獲取價值更大的陪葬品纔是明智的選擇。
同時，在考古出土金縷玉衣的陵墓中都會有這樣的現象，發現金縷玉衣碎片一般是在棺槨旁邊的泥土中，這也印證了金縷玉衣並不是盜墓賊的首選，而是將其野蠻地丟棄在一旁。
金縷玉衣上的金絲其實也非常難發現，個人猜測盜墓賊專門抽掉金絲金線的可能性很小，因爲盜墓賊在進入陵墓後是沒有很強光線的，只能憑藉火把甚至是火摺子這樣微弱的光線。
正如前文所說，金縷玉衣上的金線就像是五釐米的頭髮絲，在光線微弱的情況下很難發現，並且從金縷玉衣上將金線拆下來是非常耗費時間的，面對大堆的奇珍異寶，盜墓賊有很多更優的選擇。
也有人認爲盜墓賊沒有帶走金縷玉衣玉片的原因是玉器在市場上容易暴露盜墓身份，理由是玉器在古代是帝王貴族的專屬，市場上很少有流通。
其實不然，在漢朝時期，玉器確實被列爲貴族階層的專屬，但是並不代表盜墓賊會爲了這個規定而放棄到手的錢財，盜墓的本質就是換取金錢，盜掘皇帝陵墓也是重罪，盜墓賊尚且不怕，更不會害怕在交易時被抓獲。
俗話說“物以稀爲貴”，只要是利潤足夠大，總有人願意爲之鋌而走險，盜墓賊也是如此，在地下市場也會有盜掘玉器的銷售渠道，這些都是毋庸置疑的。
從另外一個角度來看，根據考古可以發現，在漢朝很多陵墓中也有不少的玉器，盜墓賊也帶走了很多的玉器，這些當然也是價值連城的。
因此可以證明盜墓賊並不是對玉器有所忌憚，而是面對琳琅滿目的陪葬品時，盜墓賊選擇價值最大化，因此沒有選擇金縷玉衣。
