對古代夫妻同房，爲何被稱爲行“周公之禮”?行的又是哪個禮很感興趣的小夥伴們，本站小編帶來詳細的文章供大家參考。
大家都知道，中國人的性格，大部分都是含蓄和內斂的。我們不像歐美那樣開放，即便是遣詞造句，都要反覆推敲。尤其是涉及到與性相關的事，更是慎之又慎，生怕會給社會造成不良影響。比如古代夫妻同房，又被稱爲行“周公之禮”。那周公究竟做了什麼，他又是如何對世人解釋這件事的呢?聽爆史君給大家慢慢道來。
周公所作的“婚義七禮”
周公想必大家並不陌生，他是周文王姬昌的第四子，周武王姬發的弟弟。武王滅商沒多久便病逝，此時成王年幼，全靠周公輔政，才坐穩了皇位。期間管叔、蔡叔勾結紂王的兒子武庚發動叛亂，也是周公兩次率軍東征，纔沒有讓新生的西周政權夭折。天下平定後，周公便開始大封諸侯，並制禮作樂，鞏固周王朝的統治。
相傳西周初年，世風日下，婚俗混亂。周公爲了整飭民風，親自制定禮儀。他把男女從說親到嫁娶成婚，分成了七個環節，分別是：納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎、敦倫，且每個環節都有詳細的規定。這七個環節被合稱爲“婚義七禮”。
爲了讓人明白這七禮如何執行，周公帶着妻子一起演示了一遍。但是等到演“敦倫”之禮時，妻子卻拒絕了。按照周公的解釋：敦倫，其儀男俯女仰，以合天覆地載之理，於是陰陽和諧，乾坤有序，維綱常而多子孫。這一禮儀，含有指導新婚夫婦依禮行事的用意。但在衆人面前做這些事，周公的妻子實在抹不開面子，便拒絕了。值得注意的是，“敦倫”一詞專用於夫妻之間，與情人之間的交合，是不能用的。
周公很苦惱，如何指導新婚夫妻呢?有一天，周公見兒子伯禽在擺弄幾個葫蘆瓢，試圖將兩個葫蘆瓢重新合爲一個葫蘆。此事給了周公靈感，第二天，他便將士人叫到了辟雍(學校)，講解“婚義七禮”。在講到“敦倫之禮”時，周公拿出了一對原配的葫蘆瓢來做比喻。
未分之前的葫蘆瓢，就如同混沌，渾然一體。但剖開之後，就會男女有別。敦夫婦之倫，就如同把葫蘆重新合爲一體。而儀態就是男俯女仰，以合天覆地載的萬物推原之理。如此，才能陰陽和諧，乾坤有序，維綱常而多子孫。
葫蘆在婚禮上的意義
從此之後，葫蘆瓢就成了新人婚禮上的禮器。用一根繩子拴着兩個瓢柄，表示夫婦二人合體爲一。一仰一合地擺在新房內，表示男俯女仰，子孫延綿不絕。但春秋時期，禮崩樂壞，周公制定的婚禮儀式已經被很多人廢棄。孔子重修《周禮》，認爲“敦倫”不太適合出現在正式的典籍中，便將其去掉，只剩下“六禮”。
但民間結婚時依舊在使用葫蘆瓢當禮器，孔子又順民意將葫蘆瓢收入禮書，稱其爲“合巹”。而“合巹酒”，就是我們後世熟悉的交杯酒。那兩個葫蘆瓢，成爲了裝酒的器具，所以不算正規禮器。那古人爲何要在結婚時喝“合巹酒”呢?主要是因爲兩位新人婚禮上的一項重要內容就是“共牢而食”(即共吃祭祀肉食)，而酒就是用來給他們漱口的。
至於新婚夫妻那點事，也變得祕而不宣。通常是由母親在婚前傳授給新娘，父親傳授給新郎。學校中，是不會講這種東西的。由於最早講這方面內容的是周公，他又制定了相應的規定，所以古人同房纔會被稱爲行“周公之禮”。而這個禮，就是婚禮中的第七禮——“敦倫”。
