還不瞭解：古代夫妻同房的讀者，下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~古代夫妻同房爲何叫“周公之禮”，周公做了啥?
中國人，或者是古時候的中國人，自有一套自己遵守的禮樂制度。這個制度與法律條例的要求不同，它更像是人們心中的一種道德律，像是大家都會自發自覺去遵守的一種行爲規範。而一旦觸碰到了這種規範，就如同觸碰到了全體人民的底線，會遭到整個社會的抵制。這種禮樂制度，是規範，也是束縛，幾乎人人都會生活在這樣的禮樂覆蓋之下。
而禮樂制度的創始人是誰呢?有這麼一句古詩，“周公吐哺，天下歸心”，這句詩告訴了我們，禮樂制度，是周朝形成的，而它的形成，自然是周公一力推動的。
不瞭解大家有沒有聽過這麼一句話，夫妻同房叫“行周公之禮”，難道說周公創立的禮樂制度，就只是包含了這種男女之間相處的禮儀嗎?其實並不，周公的禮樂制度，涵蓋範圍是非常廣的。那麼爲什麼夫妻同房會被叫做是“周公之禮”呢?周公又到底是一個怎樣厲害的人物?本期文章，我們共同來探討。
01周公才華，分外突出
周公其實就是周公旦，他的名字叫旦，他的姓是姬。他的父親，是大名鼎鼎的周文王，他的兄弟，是更加大名鼎鼎的周武王。周公是周文王的第三個兒子，從小就聰慧異常，上知天文下知地理，而且對那個時代人人看重的占卜之術，周公也很有天賦。
按照他的才華來說，周公成爲周文王的繼承人也不爲過。可是那個時候，天下推行的是嫡長子繼承製，周公從出生的那一刻開始，就註定了他和周天子的位置是無緣的。周文王的嫡長子，就是姬發，也就是周武王。幸運的是，周武王也是一個能人。
在我們耳熟能詳的《封神榜》當中，周武王的本事就已經體現得淋漓盡致了。周武王是個得人心的人，尤其是對比起商紂王，兩人更是一個天上一個地下。正因如此，周武王身邊網羅了衆多能人。而周武王成功討伐殷商的背後，也少不了周公的推動。
周朝取代商朝之後，周公輔佐周武王，推行了分封制。他的封地在周，所以世人才會將他稱爲周公。不過與《封神榜》記錄的內容不同的是，周朝建立之後沒多久，周武王姬發就去世了，他的兒子周成王成爲了周天子。周成王年紀小經驗少，周公便擔任了輔政大臣的角色。
也是從這個時候開始，周公才着手建立一整套的禮樂制度。他對周朝老百姓生活的方方面面都做了規整，不管是吃喝拉撒，還是行爲感情，都在禮樂制度的管轄範圍之內。
當然，周公的才華並不僅僅侷限在政治上，他自己本人也是一個非常有名的占卜和命理高手。他對於夢境很有一套自己的研究，周公認爲，人的夢境可以映射出一些現實生活中的東西，他就從這個方面對夢進行了解析。那個大家都瞭解的書《周公解夢》，就是這麼來的。
02規定禮法，周公之禮
既然是周公制定了生活中方方面面的禮法制度，那爲什麼夫妻同房要叫“周公之禮”呢?這事兒還說來話長，要從周公還不是周公的時候開始說起。
商周時代，中國社會還是奴隸社會，沒有那麼多的規矩，社會上也沒有什麼成文的制度來約束人們的行爲。所以，那個時候的人大多都是放蕩不羈，尤其是在男女之事上，更是十分大膽，社會上的男女關係也是比較混亂的。
當時的情況是，你作爲一個女子，如果看上了哪個男子，他也喜歡你，那麼你們兩個就可以發生關係，而且還不用受婚姻的制約。這樣的現象在當時是非常普遍的。男女關係混亂了，社會上的矛盾衝突就多了起來。接二連三的倫理問題出現，讓人煩不勝煩。這種狀況，是必須要改變的。
所以，周公在制定周朝禮法的時候，就把這個情況考慮了進去。周公規定，只有男女之間進入婚姻關係之後，纔可以同房，否則，兩個人是不能夠隨意發生關係的。這個制度後來就一直延續了下來，在中國社會存在了很多很多年。
正是因爲周公的這個規定，約束了男女之間的關係。因此，夫妻成親同房之時，這個禮才叫“周公之禮”。
當然，周公的禮法並不僅僅有“周公之禮”，還有很多其他方面。周公制定的這些禮法，對人們的生活產生了非常深遠的影響。
03儒家倡導，恢復禮樂
周公制定的這些禮樂制度，雖然在實際生活中影響非常深遠，但是在名義上並沒有存在很久。春秋戰國時期，周天子式微，諸侯紛爭不斷，那個時候，社會就已經禮崩樂壞了。周公的這些禮法，在名義上也就不存在了。
但是，它所帶來的影響並沒有徹底消失，百家爭鳴當中，儒家的思想就是要恢復禮樂，再回到那個一派祥和的時代。從孔子開始，儒家就一力推崇恢復禮樂制度，恢復正常的社會秩序，恢復周朝時期的大多數社會制度。
這是儒家的思想體系中，一個非常重要的組成部分。但是，也僅僅是儒家支持而已，像法家這種推崇改革的思想體系，就絕不會不可能有這樣的思想出現，他們甚至還想要徹底消除禮樂制度。
禮樂制度雖然崩壞，但其影響卻深深很值在了中華民族的傳統文化當中。
04結語
在我們傳統文化的形成之初，周公這個大人物的貢獻是不容忽視的。周公是個天才一般的人物，他制定禮樂，發展政治，推動周的興盛。
周公的禮樂制度，對中國社會產生了非常大的影響，即便是幾千年之後的今天，我們依然會使用“周公之禮”這樣的描述。
