周文王的爺爺古公亶父是個怎麼樣的人?古公亶父生平做了些什麼?接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。
公亶父是上古周部落的領袖人物，周文王的祖父，也是周朝的奠基人之一。因爲公亶父距離現在實在太久遠，而且那個時候也沒有專門負責記錄的史官，所以關於公亶父的事蹟多爲後人杜撰。據說公亶父是一位非常出色的政治家和改革家，他制定了全新的農業發展方式，帶領周族人逐漸走向強盛。可能還有很多朋友不太瞭解公亶父這個人物，所以這次就爲大家做個介紹，看看公亶父究竟是個怎樣的人。
1.居岐建周，古公改革，逐漸強盛
周族在岐山立國以後，力量還很弱小，經常受到戎獄等少數民族的欺侮。國君古公亶(dan旦)父爲了使周族強大起來，一方面努力改革周族本身的各種陋習敝政，以便於老百姓休養生息;一方面禮賢下士，蒐羅人才。他經常告誡兒孫說：“只有把才能出衆的人都請到周國來。你們才能變得強盛!”
古公繼續實行后稷、公劉以來治理部落的各種好辦法，尤其重視發展農業。姬姓部落的經濟迅速發展起來部落成員的財富也比以前有所增加。古公亶父不僅善於處理全部落的政事，而且爲人心地善良，對人和氣，在部落中有很高的威信。
2.戎狄勒索，族人要佔，古公離去
姬姓部落人民生活逐漸富裕，引起了臨近的戎狄部落的貪慾。這些少數民族部落處在比周人要低的社會發展階段上，這些部落的成員不從事生產，他們是還沒有進入文明時代的“野蠻人”。專以打仗和掠奪鄰人的財富爲光榮，所以又稱爲軍事民主主義時期。薰育戎狄就處在社會發展的這一階段。薰育部落向古公亶父居住的豳地大舉進攻，蠻不講理地向姬姓部落勒索財物。古公沒有辦法，只得把不少財寶給這些“野蠻人”送去。但這並沒有使他們的無理要求得到滿足，反而又提出要佔有古公部落的大片土地作爲牧場，還要把古公部落的成員變爲放牧牛羊的牧奴。
古公部落的人聽到了薰育的苛刻條件，一個個義憤填膺，表示要與戎狄決一死戰。古公面對前來請戰的人羣大聲地說：“你們大家讓我當君主，爲的是讓我給你們多辦些好事。現在戎狄發動戰爭，目的是奪取我管理下的這個部落的土地與人民。想一想吧，你們在我治理下生活，與在戎狄那裏生活不是一樣的嗎?你們下決心要與戎狄打上仗，還不是爲了我?戰爭一打起來，你們當中有人的父親或兒子就要戰死。他們爲我戰死，和我把他們殺了有什麼區別?你不忍心幹這樣的事!”古公勸了半天，衆人也不肯散去。古公爲了減少老百姓爲了自己與戎狄打仗的傷亡，便帶着很少的幾個親信，晚上悄悄離開了居住多年的豳地。
3.古公居岐，是爲周原，立國之地
古公一行人渡過了漆水和沮水(今陝西麟遊縣),時而傍水而行，時而爬山過嶺，越過了梁山(今陝西麟遊縣東南部),到了岐山(今陝西岐山縣東北)下的平原上就停止前進了。古公和一個姜姓的羌族婦女結了婚，就在這片平原上定居下來。居住在豳地的人們見古公離開他們走了，十分懷念地說：“古公可是個好人，你們決不能離開他”!便也都帶着一家老少趕到了岐山。其他部落那些羨慕古公爲人的人，也紛紛跑到古公的部落來居住。
岐山南面是一片平原，自古以來人們都稱它爲“周原”。傳說這片土地十分肥美，所以連長出的苦菜都是甜的。古公亶父一下子就看中了這個地方，他向上帝和祖先進行了一番卜問，得到的也是好兆頭，便在這裏建起房子並定居下來。從此，姬部落的人就被稱爲“周人”即居住在周原的人。
古公亶父一面要本部落的人開墾周原的土地，修好田界和排灌的溝渠;一面又命令官吏們監督人們加緊修起座座宗廟和宮殿。在宗廟和宮殿的外面，還修起了堅固的城牆。古公又下令改革“戎狄之俗”即原始氏族社會的殘餘習慣，並設置了司徒、司馬、司空、司士、司寇等五官有司。聳入雲霄的宗廟和宮殿，使周人跨進了階級社會的門坎。堅固的城牆和壕溝，是埋葬周人氏族制度的墳墓。周人建立了自己的國家，古公亶父成了這個才誕生的周國的君主。
4.古公亶父，周人之父，源遠流長
古公亶父剛遷到周原的時候，這裏還到處荊棘叢生，野獸出沒，人煙稀少。他們在這裏住下以後，由於生產力逐漸提高，人口日益增多，一片繁盛景象。此時的周原與昔日的面貌大不相同了，到處樹木挺拔，道路筆直，一望無際的肥沃土地上長滿了綠油油的莊稼。周人通過自己的辛勤勞動和鬥爭，日益強大起來，附近的野蠻人部落混夷也被嚇跑了。因此，周朝的王業應從古公開始，古公父被周武王追尊爲太王。後人在《詩經·魯頌·闆宮》詩裏歌頌他的功績說：
后稷好後代， (后稷之孫，)
第一週太王。 (實維大王。)
定居岐山下， (居岐之陽，)
從此滅殷邦。 (實始翦商。)
古公亶父是一個具有遠大志向，同時又具有仁愛之心的人，這樣的人成爲君主是順應天地、順應民心、順應潮流。姬姓周族人在古公的領導下，勵精圖治、發奮圖強，在周原大地上逐漸強大起來，人民生活幸福，可謂是安居樂業。
