丁謂(966-1037)，字謂之，後更字公言，兩浙路蘇州府長洲縣人。宋真宗大中祥符五年至九年(1012--1016)任參知政事(次相)，天禧三年至乾興元年(1019-1022)再任參知政事、樞密使、同中書門下平章事(正相)，前後共在相位七年。
生大中祥符九年(1016)九月，丁謂以參知政事身份任平江軍節度使，衣錦歸裏，“建節本鎮，一時爲榮”。離京時，宋真宗特賜御詩七言四韻和五言十韻，“尤爲盛事”。他同時兼任使持節蘇州諸軍事、蘇州刺史、蘇州管內觀察處置堤堰橋道等使，又兼任知升州軍州事。天禧初(1017)，以吏部尚書復參知政事。不久，拜同中書門下平章事，兼任昭文館大學士、監修國史、玉清昭應宮使、平章事兼太子少師。乾興元年(1022)，封爲晉國公。顯赫一時，貴震天下。
丁謂生平品怎麼樣
機敏聰穎
天才式人物
丁謂機敏智謀，多才多藝，天象占卜、書畫棋琴、詩詞音律，無不通曉。他文追韓(愈)、柳(宗元)，詩似杜甫，曾被人譽爲“今日之巨儒”。
丁謂是個天才式人物，機敏聰穎，“書過目輒不忘”，幾千字的文章，他讀一遍便能背誦。早年，丁謂隨做官的父親丁顥在涇州(今屬甘肅省)。父親同僚竇偁見丁謂聰明機靈，頗有才氣，稱讚道：“此兒將來必定做大官。”於是將女兒相許。宋代著名文學家王禹偁曾在平江(今蘇州)擔任長洲縣令，丁謂與好友孫何曾一同以文章拜謁，王縣令看了文章大加讚賞，認爲“自唐韓愈、柳宗元之後，二百年始有此作”。王禹偁後來曾稱他是“今之巨儒”，詩似杜甫。崑山龔穎平時很自負，極少稱讚別人，但對丁謂的文章卻給予很高評價，認爲可與唐代韓愈、柳宗元匹敵。他勤奮好學，博聞強記，天象占卜、書畫棋琴、詩詞音律，無不通曉。
聰明機智
有一次皇帝問道：“唐朝的酒價是多少?”丁謂脫口答道：“每鬥三百。”皇帝問他怎麼知曉的，答道：“有杜甫詩爲證，‘速宜相就飲一斗，恰有三百青銅錢’。”一天，宋真宗與貴妃一起賞花釣魚，釣了半天一條魚也沒釣到，心裏很不高興，皺着眉頭，一言不發。大臣們不知如何爲好，丁謂笑盈盈地跑上去賦詩道：“鶯驚鳳輦穿花去，魚畏龍顏上釣遲。”宋真宗見他如此聰明，頓時十分開心，賞詠再三。[3]
運籌帷幄
實事求是地講，丁謂爲官尚算勤勉，有較強的應對和處理突發事件的能力，也做過不少益事。
巧造玉清昭應宮
丁謂凡事能動腦筋，辦事都有謀略，巧造玉清昭應宮便是一例。大中祥符二年(1009年)四月，丁謂負責修建玉清昭應宮。工程規模宏大，規制宏麗，建築分爲2610區，共計有3600餘楹。工程除了錢外有3個難題：一是蓋皇宮要很多泥土，可是京城中空地很少，取土要到郊外去挖，路很遠，得花很多的勞力;二是修建皇宮還需要大批建築材料，都需要從外地運來，而汴河在郊外，離皇宮很遠，從碼頭運到皇宮還得找很多人搬運;三是工程上原有很多碎磚破瓦等垃圾清運出京城，同樣很費事。經過周密思考，丁謂制訂出科學施工方案：首先從施工現場向外挖了若干條大深溝，把挖出來的土作爲施工需要的新土備用，以解決新土問題。第二步，從城外把汴水引入所挖的大溝中，利用木排及船隻運送木材石料，解決了木材石料的運輸問題。最後，等到材料運輸任務完成之後，再把溝中的水排掉，把工地上的垃圾填入溝內，使溝重新變爲平地。一舉三得，不僅節約了時間和經費，而且使工地秩序井然，使城內的交通和生活秩序不受施工太大的影響。工程原先估計用15年時間建成，而丁謂徵集動用數萬工匠，嚴令日夜不得停歇，結果只用了7年時間便建成，深得皇帝讚賞。“丁謂造宮”成爲工程理論的一個典型實例。
不動兵刃、安撫邊民
淳化年間(990-994年)，峽路一帶少數民族因不堪壓迫，在邊境地區糾衆反抗，丁謂奉命前往處置。他以安撫團結爲上，不動兵刃，妥善穩定了局勢，得到朝廷讚賞。川陝地區王均起兵叛亂，朝廷調集士兵抵禦，結果轉身爲寇。這些人熟悉山川道路，攻佔州縣，掠奪男女，與官府爲敵。丁謂奉命處置，他一到即命罷兵，冒險入溪洞會見其首領，曉諭朝廷安撫之意，並宣稱帶有皇帝詔書，一律赦免不殺;贈以錦袍、銀帛，使他們感激涕零，紛紛表示願意世代奉貢朝廷，並將誓言刻錄石柱豎在邊境上，西南地區從此得以安寧。丁謂採用以鹽換糧的辦法，解決夔、萬諸州軍餉之弊，同時也減輕了邊民長途解送皇糧的勞苦。他又奏準黔南邊民養的馬，可以到市場上自由交換。他曾親自規劃經營建築夔州城寨，以增強邊防。宋真宗曾問丁謂，如何才能使邊防久遠安寧，少數民族不敢爲非。丁謂回答說：“只要朝廷所派的官，不邀功生事，以安靜爲勝，就能安寧無事。”
巧渡黃河、機智退敵
景德元年(1004年)，宋遼發生戰爭。北方契丹的鐵騎南下，民心驚惶，黃河北邊的百姓紛紛搶渡黃河，每天要有幾千人避難渡河，而船伕邀利，不肯及時渡民過河。丁謂奉命處置，採取果斷措施，急忙從監獄中取出死囚數人，假冒船伕，斬首於河上。船伕見官員斬首殺人了，再不敢胡來，丁謂於是組織人員與船隻日夜擺渡，不到3天時間，使黃河北邊的百姓得以全部渡過黃河。緊接着，他又從難民中挑選少壯者，在數百里的黃河邊分成若干塊，均豎起旗幟，鳴金鼓，擊刁斗，聲音百里外都能聽到。契丹人不瞭解內情，以爲宋方已有防備，便撤退離去，從此“境內晏然”。
治理水利、一舉多得
天禧元年(1018年)，丁謂任升州(今南京)知州時，城北後湖因多年得不到治理，變成了旱湖，前任將湖底佃租給百姓，共有76頃，納500餘貫稅賦。丁謂到任後，經過調查發現了諸多不妥，上疏請減免這部分稅賦，並請求派部隊組織開挖治理，退田還湖，蓄水種菱植蓮養魚，養活饑民，增加收入;如果遇上大旱年份則可以灌溉農田，一舉數得。
減免賦稅
大中祥符年間，丁謂任平江軍節度使，後又兼任蘇州刺史，爲家鄉也辦過好事，曾“爲鄉里請於朝，特免丁錢”，老百姓十分感激，“鄉人至今德之，祠於萬壽寺”。
整頓經濟秩序
丁謂是宋朝著名的經濟專家。當時全國糧賦十分混亂，每年徵收數量不一，並隨意加碼，百姓苦不堪言。丁謂擔任三司使後，專門調查，制定相應政策，並奏議以鹹平六年戶口和財賦收入爲標準，此後每年按此數據徵收，並報朝廷備案，以利國計民生。朝廷准奏，下詔褒獎。任職期間，丁謂還組織編寫了不少反映宋初財政狀況，採取應對策略的專著，成爲後人研究宋代經濟的重要文獻資料。[3]
奸邪之臣
迎合皇帝，“天下目爲奸邪”
原本博學多才的丁謂，爲了權利變得邪佞狡詐，被人斥爲“奸邪之臣”。
丁謂憸狡過人，爲了向上爬和鞏固權位，只得扭曲自己靈魂，討好皇帝，做事“多希合上旨”，因而被“天下目爲奸邪”;人們將他與王欽若、林特、陳彭年、劉承珪合稱爲“五鬼”。
丁謂做了不少的壞事，下面略舉幾件說明：
一、鼓動皇帝大興土木。宋真宗要在宮城營建玉清昭應宮，左右近臣上疏勸諫反對。宋真宗召問，丁謂回答道：“陛下有天下之富，建一宮奉上帝，而且用來祈皇嗣。羣臣如有阻撓，我願意與他辯論。”從此便無人再敢勸諫。丁謂又領建造會靈觀、玉皇像迎奉使、修景靈宮使、天書儀衛副使，爲皇帝建造了一批豪華宮殿，耗費了大量的民脂民膏。
二、勾結太監，陷害忠良。丁謂一味迎合，給皇帝出壞主意，自然會遭到正直之士的反對，寇準對他謅主媚君十分痛惡。丁謂於是懷恨在心，千方百計羅織罪名極力排擠。天禧四年(1020年)，將寇準趕出朝廷，被貶爲相州(今河南安陽)知州，後又貶爲道州(今湖南道縣)司馬。乾興元年(1022年)，丁謂又勾結宦官雷允恭，修改“詔書”，把宋真宗病死歸罪於寇準，再將他貶爲雷州(今廣東海康)，最後客死貶所。丁謂趁機將朝中凡是與寇準相善的大臣全部清除。
三、利用迷信，愚弄皇帝。丁謂自稱是神仙丁令威(神話人物)的後裔，在自家的園林裏特建有仙遊亭、仙遊洞，每天“晨佔鳴鵲，夜看燈蕊，雖出門歸邸，亦必竊聽人語，用卜吉兆”。他好言仙鶴，任玉清昭應宮使時，每次醮祭，即奏報有多少多少仙鶴舞於殿廡之間，被人譏爲“鶴相”。宋真宗到亳州謁太清宮時，丁謂特獻白鹿一頭、靈芝9.5萬隻。宋真宗從泰山封禪回到充州時，丁謂將當地小孩子玩的一隻小烏龜，指爲瑞物獻給皇帝，並載入史冊。他操縱女道士劉德妙，拿家裏養的一隻烏龜說成是老上君化身，親自作讚頌。
因作惡太多，丁謂最後被罷相，貶爲崖州(今廣東省境內)司戶參軍，他的四個兒子、三個弟弟全部被降黜。抄沒家產時，從他家中搜得各地的賄賂物品，不可勝紀。
