對古人犯了罪，爲何不把犯人全部關進監獄，而是將他們發配到邊疆很感興趣的小夥伴們，本站小編帶來詳細的文章供大家參考。
引言
法律可以理解爲社會的規則，封建王朝時期，統治者們爲了更好地約束百姓的行爲，對觸犯法律的人，實施相應的刑罰。
古人犯了罪，尤其是重罪，受到的懲罰是很重的。如，自隋朝開始，對犯罪者制定了五種主要刑罰 ，分別是笞、杖、徒、流、死。
笞、杖、徒、流、死五種刑罰中，笞、杖、徒三種刑罰輕一點，主要用在罪不至死的犯人身上。流和死兩種刑罰，主要是針對犯了重罪人，在五刑中，流刑是僅次於死刑的酷刑。
發配和流放的區別
如今，我們看一些古裝劇的時候，總會看到某人犯了大錯，被免了死罪，判了流放或者發配之刑。
流放指的是將罪犯放逐到邊遠地區或者遠離家鄉的地方生活，對案犯進行懲治。歷史上，許多大臣被判過流放之刑，如虎門銷煙的林則徐，他爲清廷背鍋，流放新疆，不久被重新啓用。
許多覺得流放就是發配，兩者沒有差別，實際上並非如此，這兩種刑罰有所不同，差距還是很大的。
如，發配之刑，指的是將罪犯免死後送到邊遠地區去服勞役。《明史·刑罰志》中，明確記載，將發配之人送往邊疆充軍。
發配的形式有兩種，終生和永久。終生指的是罪犯要到發配之地服役到死，一輩子不能回家;永久指的是罪犯不僅自己服役到死，而且還要禍及子孫，這是妥妥的重刑。
小說《水滸傳》中，梁山衆英雄如林沖等人，他們被判發配之刑後，先是要臉上刺一個“囚”字，然後戴上鐵鏈，脊杖，再由差役押解到發配地，整個過程對犯人來說異常痛苦。
那麼，古代的人犯了大罪，朝廷爲何不把人關進監獄或者殺了，而是要花費大功夫，將犯人發配到邊疆呢?主要有以下幾點原因。
節省開銷，擴充邊防力量
古代一些人犯了重罪後，統治者爲彰顯“仁義”，不判死刑，而是將他們流放到邊區，自生自滅。
如果將全部的犯人關押在監獄，監獄裏很容易人滿爲患，日常開銷增多，長此以往，這是一筆不小的開支。
如果將大量犯人一直關押在監獄裏，不僅需要場地，還需要大量的看守，更需要糧食。古代的糧食產量很低，收成好的年代百姓也只能圖個溫飽，萬一遇上災年，百姓就要餓肚子了。
如果把犯人關在監獄裏幾年，他們一直住在裏面，一日兩餐由國家養着，而且還不用勞動，這樣的生活在災年普通老百姓都無法享受，許多人可能會爲了不被餓死而故意犯罪，進監獄解決溫飽問題。
古代的邊疆地區大多數是不毛之地，需要有人駐守開墾，普通的士兵因邊疆條件差，多數人是不願意去的，將犯人發配邊疆，不僅能鞏固邊疆的軍事力量，而且還能用於墾荒。
當然，這種方式並非僅僅只有中國統治者在使用，曾經殖民地衆多的英國，就將本國的犯罪之人發配到澳大利亞，讓他們在那片不毛之地自力更生，開墾荒地生存。
懲罰犯人，起到震懾作用
將犯人發配邊疆，擴充邊疆勞動力和軍事力量，節省開支外，還有懲罰犯人，對百姓起到震懾作用。
明朝期間，一旦犯人被判發配，必須去極南極北之地，或充軍或服勞役，直到死亡。古代工業不發達，中國的極南極北之地都是缺少開發的荒地，不僅人煙稀少，而且環境惡劣，很容易染病死亡。
不僅如此，發配還會株連家人，因此，不少罪犯寧可被判死刑，來個痛快，也不想受那份折磨，更不想連累家人。
犯人不僅要戴枷鎖徒步走到邊疆，更要在那裏打一輩子工，不會輕易獲得特赦。古代人講究落葉歸根，要死也要死在家裏，即便在外地病逝，有條件也要將屍體運回家鄉安葬。
可以說，發配之刑對犯人的打擊是很大的，不僅肉體痛苦，精神上也是如此。因爲發配實在是太苦了，老百姓們不願去承受這一切，一旦想要犯罪，必然會有所顧忌，起到了震懾作用。
結語
古代刑罰衆多，針對犯人的罪行判不同的刑罰，發配可以說是一種酷刑，或僅次於死刑，專門用於犯下重罪的人。
古代朝廷之所以將重犯發配邊境，而不是將他們關在監獄裏，自然是有原因的。從最直接的效果來看，發配邊境能夠減少朝廷管理開支，擴充邊防力量，還能最大程度地懲罰犯人，起到震懾老百姓的作用。
參考資料《明史·刑罰志》《水滸傳》等
