據說，清朝的皇族教育模式爲歷朝最好。但是：如果今天，我們的學生按清朝皇子的教育訓練模式，不知道能堅持下來的有幾個?
從一張課表看皇帝接班人教育——滿清皇族教育
1.一天的課表
《康熙起居注冊》等書記載：康熙二十六年(1687年)六月初十日，皇子一天讀書的情狀：
寅時(3～5時)，皇子在書房讀書，複習前一天的功課，準備師傅到來上課。
卯時(5～7時)，滿文師傅達哈塔、漢文師傅湯斌和少詹事耿介，進入無逸齋，向皇太子恭行臣子禮後，侍立在東側。
辰時(7～9時)，康熙上完早朝，向太皇太后請安之後，來到皇太子讀書的暢春園無逸齋。皇太子率領諸臣到書房外臺階下恭迎。康熙入齋升座，問湯斌曰：“皇太子書背熟否?”湯斌奏道：“很熟。”康熙接過書後，指出一段，皇太子朗朗背誦，一字不錯。康熙又問起居注官：“爾等看皇太子讀書如何?”奏道：“皇太子睿質岐嶷(yí)，學問淵通，實在是宗廟萬年無疆之慶!”康熙囑咐他們對皇太子不要過分誇獎，而應嚴加要求。檢查完皇太子的功課，康熙回宮。
巳時(9～11時)，時值初伏，日已近中，驕陽似火。皇太子不搖摺扇，不解衣冠，凝神端坐，伏案寫字。師傅達哈塔、湯斌和耿介，因爲年邁暑熱，晨起過早，佇立時久，體力不支，斜立昏盹，幾乎顛仆。皇太子寫好滿文一章，讓師傅達哈塔傳觀批閱校對。湯斌奏道：“筆筆中鋒，端嚴秀勁，真佳書也!”達哈塔也奏道：“筆法精妙，結構純熟。”皇太子又將《禮記》畫定的篇章讀120遍。
午時(11～13時)，侍衛給皇太子等進午膳。皇太子命賜諸師傅也吃飯。諸臣叩頭謝恩後，就座吃飯。膳後，皇太子沒有休息，接着正襟危坐，又讀《禮記》。讀過120遍，再由湯斌等跪着接書，皇太子背誦。
未時(13～15時)，侍衛端進點心。皇太子吃完點心後，侍衛在庭院中安上箭靶。皇太子步出門外，站在階下，運力挽弓，扣弦射箭。這既是一節體育課，又是一節軍事課。是爲教育皇子們“崇文宣武”，治理國家。
皇太子射完箭，回屋入座，開始疏講。湯斌和耿介跪在書案前面，先生翻書出題，學生依題疏講。
申時(15～17時)，康熙又來到無逸齋。皇長子、皇三子、皇四子、皇五子同來侍讀。康熙說：“朕宮中從無不讀書之子。向來皇子讀書情形，外人不知。今特召諸皇子前來講誦。”
湯斌按照康熙的旨意，從書案上信手取下經書，隨意翻書命題。諸皇子依次魚貫進前背誦、疏講。皇五子胤祺因學滿文，所以只寫滿文一篇，圈點準確。康熙親自書寫程頤七言律詩一首，又寫“存誠”兩個大字一幅，給皇子們示範。羣臣稱頌說小字“秀麗”、大字“蒼勁”。
酉時(17～19時)，侍衛在院中張侯之後，康熙令諸子依次彎射，各皇子成績不等。又命諸位師傅射箭。隨後，康熙親射，連發連中。天色已暮，諸臣退出。皇太子等在暢春園無逸齋一天的功課完畢。
2.皇子教育制度
清朝建立後，爲了江山永固，長治久安，大力提倡“稽古興文，崇儒興學”，對教育非常重視。在京師(今北京)除了設有“國子監南學”外，還有“宗學”、“覺羅學”、“八旗官學”、“琉球官學”、“俄羅斯學”、“算學”、“鹹安宮官學”和“景山官學”等;在地方除各省均設有府、州、縣學外，還有無數的書院與私塾等。至於清朝最高統治者，爲了培養自己子孫後代的心智品德與學識能力，決定對皇子、皇孫們進行嚴格的培養、訓練，並專門建立了皇家學校——“上書房”。
康熙皇帝(玄燁)少年時期，曾經在“南書房”學習，據說他每天讀書必至三更，凡閱覽之書，必期以融會貫通，方肯罷休;“行之既久，自亦不覺其勞也”。親政以後，一方面他於“萬機之暇，留心經史”，“頗好書射”;另一方面，他特別重視對皇子、皇孫的教育，讓他們認真讀書。康熙十四年(1675)，他立皇二子胤礽爲皇太子，並親自教其讀書習文;同時任命漢大學士張英、李光地爲太子師傅專門負責教其讀書。
康熙五十一年(1712)，玄燁最後廢掉皇太子，決定不再設立皇儲，企圖在對諸皇子的考察中挑選接班人。傳說他本來並無意立皇四子胤禛(即雍正帝)爲皇儲，可到晚年他發現胤禛的兒子弘曆(即乾隆帝)生而穎慧，天資聰明。弘曆六歲就學，先後受讀於福敏、朱軾、徐元夢、蔡世元、蔣廷錫、張廷玉和嵇曾筠等人。他“過目成誦，課必兼治，進業日勤，動契夙梧”。據《清實錄》記載：弘曆十二歲時，在圓明園“樓月開雲”(即牡丹臺)晉謁祖父康熙帝時，康熙帝“見即驚愛，命宮中養育，撫視周摯，備荷飴顧恩慈。親受書課，教牖有加，偶舉《愛蓮說》以試誦解融徹，獎悅彌至”。另據吳振在《養吉齋餘錄》中記載：“高宗(即乾隆)六歲，隨世宗(即雍正)至熱河，住獅子園讀書。十一歲隨世宗至山莊內觀蓮所廊下，聖祖(即康熙)命所讀經書，不遺一字，近侍皆環聽聳異。”同時，還讓他“學射於貝勒允禧，學火器於莊親王允祿，肆輒擅能，精傳家法。”康熙帝對他的培養，“過於諸皇孫”。同時，康熙帝晚年夏秋之際，巡行避暑山莊時，讓弘曆與他同住“萬壑松風”軒;木蘭秋獮時，也帶着弘曆同往。有一次康熙帝用虎槍射倒一隻大熊時，命弘曆補射，“欲初圍即獲熊之名耳”;不料到弘曆剛一上馬，那隻大熊又突然站立起來，撲向了他，多虧康熙帝又及時補射了一槍，才化險爲夷。於是康熙帝認爲弘曆很有福氣，遂“益加寵愛，而燕翼之貽謀因之而定也”。於是才決定把皇位傳給雍正帝。
從雍正帝開始，乾隆帝、嘉慶帝、道光帝乃至咸豐帝等幾代皇帝，都是在長大成人，具有較爲豐富的學識與閱歷後才登基稱帝的。在他們做皇子的時候，就受到了許多嚴格的教育與訓練。其中讀書、習武就是必修之課。
雍正帝統治時期，爲了更好地讓皇子讀書，並聯系彼此感情，特意建立了“上書房”(前期亦稱“尚書房”)。正式規定皇子、皇孫六歲(虛歲)即入“上書房”讀書(乾隆帝少年時也曾在“懋勤殿”讀過書)。
“上書房”坐落在乾清門的左側，共有“五楹，面向北”，其中屋有三層，分別爲“前垂天貺”、“中天景運”、“後天不老”，故有“三天”之稱(另外乾隆帝在圓明園書房內也親筆題了“先天不違”、“中天立極”、“後天不老”三塊匾額)。
“上書房”“近在禁御，以便上稽察也”。雍正帝還親筆題寫了“立身以至誠爲本，讀書以名理爲先”的楹聯懸掛之內;並特派漢、滿大學士張廷玉、鄂爾泰任總師傅。皇子、皇孫在他們的嚴格管教下，學習滿、蒙、漢(有時也學些藏文與維吾爾文)等文字;同時還學習“儒學”，主要是“四書”(即《論語》《中庸》《大學》和《孟子》)與“五經”(即《詩經》《書經》《易經》《禮記》與《春秋》)以及國史、聖訓、策問、詩詞歌賦、書畫與“禁習時藝”等。每個皇子都配有漢師傅，人數多少不定，總管教學事務的稱“總師傅”。
同時由於清朝是“馬上得天下”，故對皇子、皇孫的騎射武藝的訓練也十分重視。因此除漢師傅外，還從滿、蒙大員中選出了師傅，名爲“諳達”(滿語，漢譯爲“賓友”、“夥伴”等;同時也是某種差使、教習的稱號)。在“上書房”任教的人，均是從八旗的大員中遴選的滿語嫺熟、弓馬武藝超羣的人才。“諳達”又分爲“外諳達”與“內諳達”;教弓箭、騎射的稱“外諳達”，每位皇子配有五名，爲其管理鞍馬、弓箭，並“教演鳥槍”等事;教滿、蒙語文的爲“內諳達”，一般有三人。管理上書房諸庶務者稱爲“總諳達”。他們更番入衛，輪流值班。
按清制，王公大臣遇見皇子均要雙腿跪拜，唯有上書房的師傅見皇子時，只以捧手爲禮，而不下跪，皇子以作揖答之。再有，每個皇子還配有幾名“哈哈珠塞”(亦稱“哈哈珠子”，滿語，漢譯爲“男孩子們”);他們平日主要是服侍皇子與師傅茶食等事，類似書童，由八旗大員子弟中挑選，亦輪流值班，每天二人。
皇子、皇孫們學習相當辛苦，據說每天早晨寅時(3～5時)就要到上書房讀書，雖嚴寒酷暑不輟，先學習滿文、蒙古文等，然後學習漢文。師傅往往在卯時(5～7時)教課，一般要到午時(11～13時)方散，有時要到未(13～15時)正二刻或至申時(15～17時)，因爲下午往往還有騎射等課程。元旦免上學一天，除夕及前一日到己時(9～11時)結束。此外，端午節、中秋節等傳統節日各放假一日。皇帝還經常光臨“上書房”，進行檢查、督促，其辛苦可想而知。由此可知，清朝對皇子的教育之嚴格，與前代“皇子出閣講學片刻即歸，徒以爲飾觀者，真不啻霄壤分也”。
關於這一點在清代學者趙翼的《檐曝雜記》中也有生動地描述：“本朝家法之嚴，即皇子讀書一事，已迥絕千古。餘內直時，屆早班之期，率以五鼓入，時都院百官未有至者，唯內府蘇拉(滿語，漢譯爲“閒散人員”在內府供役者)往來。黑暗中殘睡未醒，時復依柱假寐，然已隱隱望見有白紗燈一點入隆宗門，則皇子進書房也。吾輩窮措大專恃讀書爲衣食者，尚不能早起，而天家金玉之體乃日日如是。既入書房。作詩文，每日皆有程課，未刻畢，則有滿洲師傅教國書、習國語及騎射等等，薄暮始休。然者文學安得不深?!武事安得不嫺熟?!宜乎皇子孫不惟詩文書畫無不擅其妙，而上下千古成敗理亂已瞭然於胸中。”
皇帝、皇子對上書房的師傅非常尊重。例如，雍正帝命皇子們對總師傅張廷玉、鄂爾泰要行拜見禮、作揖，張、鄂二人“立受之”。乾隆帝對上書房也十分重視，他給上書房題的楹聯是：“念終始典於學，於緝熙單厥心。”他對上書房的師傅們也十分尊重。例如福建漳浦人蔡新入翰林院後，“入直上書房”，任總師傅三十餘年，乾隆帝對他特別尊重，“諸皇子皆敬憚之。”他退休後乾隆帝對他很照顧，並“每制文，屢以寄新。”嘉慶帝對他也很尊重，在他90歲生日時特賜匾額，親筆題書“綠野恆春”四字。
由於清朝統治者重視皇子讀書、習武，並注重從中借鑑，吸取歷史經驗教訓，故清朝多數皇帝、皇子精通經史、策論、詩詞歌賦與書畫等，並善於騎射。
3.皇家教育的成果
教育能影響一個人，而不能決定一個人的人生道路。康熙帝的35個兒子中，序齒的有24位，實際上成人(年滿16歲)的，只有20位。這20個兒子，是由17個妻子生育的。他們性情志趣各不相同，大體可以分爲四類：
政治型。康熙帝培養兒子的主要目標是從皇子中產生一位滿意的接班人，以使大清帝國江山永固、社稷萬年。首先，以儒家經典教育皇子;其次，以“國語騎射”培養皇子;再次，訓練皇子實際能力;複次，傳授治國安邦之道。諸皇子的培養教育，以皇太子爲重。早在康熙十四年(1675年)，封年僅1歲的胤礽爲皇太子，加以眷寵，施以特教。初始，康熙帝親自教他讀書、寫字。6歲就傅，令大學士張英、李光地做他的老師，又命大學士熊賜履教他性理之書。康熙帝三次親征噶爾丹，命皇太子留京代理政務。康熙帝幾次南巡，也多命皇太子留守京城。康熙三十二年(1693年)，康熙帝患病，命皇太子代理政事：“朕因違和，於國家政事，久未辦理，奏章照常送進，令皇太子辦理，付批辦處批發。”康熙帝病癒之後，命皇太子協助處理一般政務和旗務。他對其他皇子，如皇四子、皇八子、皇十四子等，常委以軍政重任，既對其加強鍛鍊，又對其進行考察。
學者型。康熙教皇子數學、天文學、地理學、醫學、測量學、農學等。先以觀測日食爲例。康熙三十六年(1697年)閏三月初一日，日食。時康熙帝親征噶爾丹在外，皇太子在北京觀測，使用皇父所賜嵌有三層玻璃的小鏡子，裝於自鳴鐘之上，用望日千里眼觀望。日食似不到十分，日光、房屋、牆壁及人影俱可見，甚屬明耀。觀測奏報自京城發出，送皇父覽閱。康熙帝得到奏報後，硃批曰：“覽爾所奏，果然如此。”後來皇四子胤禛(雍正)回憶道：“昔年遇日食四五分之時，日光照耀，難以仰視。皇考親率朕同諸兄弟在乾清宮，用千里鏡，四周用夾紙遮蔽日光，然後看出考驗所虧分數。此朕身經實驗者。”又以幾何學爲例。法國耶穌會士白晉寫給法王路易十四的信中說，康熙帝親自給皇三子胤祉講解幾何學，並培養其科學才能。後又讓胤祉等向意大利耶穌會士德理格學習律呂知識，“命臣德理格在皇三子、皇十五子、皇十六子殿下前，每日講究其精微，修造新書”。康熙帝命在暢春園蒙養齋開館，派允祉主持纂修《律歷淵源》，匯律呂、曆法和算法於一書。允祉還爲《古今圖書集成》的纂輯做出貢獻，成爲康熙朝一位傑出的學者。但他在雍正繼位後，仍未逃過劫難：被奪爵，禁景山永安亭而死。
藝術型。康熙帝對書法下過一番功夫，他同皇子們說：“朕自幼好臨池，每日寫千餘字，從無間斷。凡古名人之墨跡、石刻，無不細心臨摹，積今三十餘年，實亦性之所好。”他對有的皇子練字，做出具體規定：每一日要寫十幅呈覽。在皇父嚴格要求與督促之下，皇太子、皇三子、皇四子、皇七子、皇十三子和皇十四子等，都寫得一手好字。皇二十一子胤禧，史載其“詩清秀，尤工畫，遠希董源，近接文徵明”。皇三子胤祉和皇七子胤祐，以其尤長書法而受命書寫康熙帝景陵的《神功聖德碑文》。
生活型。康熙帝的兒子們，有的因其生母卑微，如皇十二子生母萬琉哈氏爲定嬪，皇十五子生母王氏爲密嬪，皇十七子生母陳氏爲勤嬪，還有連嬪的品級也未受封;有的因年齡太小，如康熙帝初廢皇太子後出生的皇子，到他崩駕時皇二十一子和皇二十二子都是11歲，皇二十三子9歲，皇二十四子才6歲，他們沒有資格、沒有能力也沒有條件同兄長們去爭奪皇位。這些皇子能明哲保身，母子平安，安享富貴，就算有大福了。他們不求登大位，但求生活好。所以，把他們歸爲生活類。
康熙教育子孫，是他爲君之道中的重要內容。清朝的皇帝沒有暴君、沒有昏君也沒有怠君。康熙的繼承者雍正、乾隆都很傑出。康熙的皇子中，沒有不學無術的庸人，也沒有胡作非爲的紈絝。他們都有一定素養、一技之長。這些都同康熙、清朝重視皇子皇孫的教育有關。
