在中國傳統文化中，蘭花就因其以草木爲伍、不與羣芳爭豔、不爲霜雪欺凌的剛毅氣質，與梅花、竹子、菊花並稱爲“四君子”，那麼今天我們就來探究一下到了古代哪個朝代，蘭花才真正成爲大衆觀賞之物?
《詩經·鄭風·溱洧》有云：“溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕑兮。”其中“蕑”音同堅(jiān)，一種蘭草，又名大澤蘭，與山蘭有所區別。據說孔子曾這樣評價過蘭花：“芝蘭生幽谷，不以無人而不芳，君子修道立德，不爲窮困而改節。”
此外，魏晉之前，人們以採集野外蘭花爲主，而魏晉以後，蘭花已從野外採集轉至人工栽培，而且還從宮廷點綴擴大到士大夫階層的私家園林。但直到宋代，才真正進入觀賞蘭花的鼎盛時期，因爲這一時期還誕生出了中國乃至世界上保留至今最早一部研究蘭花的著作，它就是《金漳蘭譜》，爲南宋文人趙時庚所作。而且根據成書於宋代的《蘭譜奧法》可知，當時栽培蘭花的方法已經很成熟了，書中有分種法、栽花法、安頓澆灌法、澆水法、種花肥泥法、去除蟻蝨法和雜法等七種方法。
那麼到了古代哪個朝代，蘭花才真正成爲大衆觀賞之物呢?答案是明朝，因爲蘭花品種的日益增多以及栽培經驗的日益豐富，導致這個一時期有關描寫蘭花的書籍、畫冊、詩句數目也隨之增多，如明代張應民之《羅籬齋蘭譜》，高濂的《遵生八箋》以及藥物學家李時珍的《本草綱目》。
《遵生八箋·三十三》有言：“濟老，色白，有十二萼，標致不凡，如淡妝西子，素裳縞衣，不染一塵。葉似施花，更能高一二寸。得所養則歧而生，亦號一線紅。”
最後照例再給大家附上一首關於蘭花的詩詞，唐·李白《古風其三十八·孤蘭生幽園》：孤蘭生幽園，衆草共蕪沒。雖照陽春暉，復悲高秋月。飛霜早淅瀝，綠豔恐休歇。若無清風吹，香氣爲誰發。
