劉秀，即東漢光武帝，東漢開國皇帝，建武十九年，劉秀尊漢宣帝劉詢、漢元帝劉奭爲祖父、父親，他爲什麼要這麼做呢?下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧。
漢朝是繼秦朝之後的又一個大一統王朝，中間雖然因爲王莽篡漢導致漢朝被中斷過一段時間，但由於東漢的建立者劉秀是漢高祖劉邦的後裔，就連漢獻帝在被逼退位時也承認自己是劉邦後裔(帝聞奏大驚，半晌無言，覷百官而哭曰：“朕想吾高祖提三尺劍，斬蛇起義，平秦滅楚，創造基業，世統相傳，四百年矣。朕雖不才，初無過惡，安忍將祖宗大業，等閒棄了?汝百官再從公計議。)因此可以這麼說從漢高祖劉邦到漢獻帝劉協，惶惶四百年時間整個古中國都是由一個血脈未曾斷絕的家族在統治天下。
不過雖然是由同一個家族在統治，但由於東漢的創建者劉秀與西漢末帝劉嬰關係早已出五服，在正統性與合法性上劉秀作爲皇族後裔並不佔優，不過這並難不倒劉秀，爲了掌握輿論的主動性，劉秀在建立新王朝後是怎麼做的呢?
劉秀東漢王朝的締造者與蜀漢建立者劉備不同的是劉秀是貨真價實的皇族後裔，他是漢高祖劉邦的九世孫，出自漢景帝第六子長沙定王劉發一脈，不過由於漢武帝所推行的推恩令的緣由，到他父親劉欽這一輩，只能混到縣令這樣低級別的小官員。(世祖光武皇帝諱秀，字文叔，南陽蔡陽人，高祖九世之孫也，出自景帝生長沙定王發。發生舂陵節侯買，買生鬱林太守外，外生鉅鹿都尉回，回生南頓令欽，欽生光武。)
劉秀的父親官員級別雖然很低，但有史可查的族譜爲劉秀後來的發跡奠定基礎，當然這只是後話。
後來隨着王莽的倒行逆施，天下紛紛起兵反抗，劉秀也不甘人後，他與自己的哥哥劉演也憤而起兵，最終劉秀擊敗衆多競爭者建立新的王朝。雖然在建立新的王朝過程中劉秀猶如白手創業般那樣艱辛，但聰明的劉秀並沒有另起爐竈，相反對於西漢的先帝們，劉秀不止一次地予以祭拜，比如二年壬子，起高廟，建社稷於洛陽，立郊兆於城南，始正火德，色尚赤…大司徒鄧禹入長安，遣府掾奉十一帝神主，納於高廟…三年二月己未，祠高廟，受傳國璽等等。史書的這些記載無不表明劉秀對西漢王朝的認同。
劉秀對西漢王朝的認同一方面來自於自己確實是漢高祖劉邦的後裔，雖然傳到長沙定王劉發後自己的祖上有些沒落，但自己祖上畢竟是天潢貴胄，這份曾經的榮耀值得劉秀去認領，另一方面人心思漢，劉秀雖然建立新的王朝，可一個無法迴避的現實是經過王莽篡漢的動亂，原本就是西漢之民的老百姓經過對比民心自然向漢，爲了獲取百姓的支持，也爲了團結其他劉姓皇族後裔，劉秀自然而然的在言語和行動上表達對西漢的認同。
不過認同歸認同，在正統性與合法性上，劉秀還是有些欠缺，不過這些並難不倒劉秀，爲了使自己的皇位在政治繼承上具有合法性與正統性，劉秀給自己換了一個父親。前文我們講到劉秀的父親劉欽因爲推恩令的緣由只混到一個小小的縣令，當然縣令不是關鍵，關鍵是劉欽在西漢宗族中經過幾代的傳承只能算是小宗中的小宗，如此一來相比於大宗，劉秀以小宗中的小宗的身份繼位就有點名不正言不順。爲了解決這個問題，劉秀尊奉漢元帝爲皇考，也就是說劉秀自己把自己過繼給了漢元帝。
也許有人會說過繼之子有什麼用，畢竟不是親子，雖然話是這樣說，但在古代有這樣的認知過繼嗣子與親子相等。劉秀尊奉漢元帝爲皇考相當於劉秀成了漢元帝的“親兒子”，有了這層關係劉秀的繼位問題在正統性上變得有理有據。
解決了自己繼位的正統性問題後，爲了便於自己以及自己的後代對西漢先帝們的祭祀，劉秀對於西漢先帝們的廟號也進行重新的確認，最終經過他的確認西漢只有四位皇帝被保留廟號，他們分別是太祖高皇帝劉邦、太宗孝文皇帝劉恆、世宗孝武皇帝劉徹、中宗孝宣皇帝劉詢。
