劉秀要用的國號漢，是很多人要的問題?下面小編就爲大家帶來詳細解答。
西漢末年到東漢建立這個階段，在中國歷史上獨一無二：劉氏家族天下失而復得，背後是整個社會對“漢”從摒棄到再度擁抱的過程。
西漢王朝對中華民族的貢獻毋庸置疑：
秦王朝建立了大一統的框架，但在西漢時才真正變成了現實。華夏不僅實現了地理上的統一，更在文化、心理上完成了徹底的整合;以前的秦人、趙人、齊人、楚人......從此以後成爲了“漢人”;無論經過多久的戰亂和分割，統一都成了從上至下各階層孜孜不倦的追求;
犯強漢者，雖遠必誅。武力強盛的西漢王朝徹底消化了嶺南、西南，首次佔據了河西走廊，首次打通西域，搶回了河套地區，奠定了其後上千年封建王朝傳統疆域框架，明確了華夏文明在東亞的絕對領導地位，那時的漢人才是真正的戰鬥民族。
到了漢宣帝時期，中國古代達到了一個新頂峯：政治清明、社會和諧、經濟繁榮、四夷賓服。各階層各取所需，那時的漢朝子民，內心是充滿驕傲的，對於漢王朝的凝聚力、向心力毋庸置疑。
但從漢元帝開始，制度逐漸敗壞，西漢開始走向衰落。外戚與宦官勢力擅權，公開買官賣官，政治腐敗;地主豪強勢力無限擴張、土地兼併情況惡化，既給政府財政收入造成衝擊，又滋生了大量失去土地的流民。
對於當時的局面，《漢書》中曾用了兩句話來形容。一是統治階級“各從其欲，欲所無窮”，無窮的慾望得以空前釋放，可謂權貴的天堂;二是“國家空虛，度用不足。民流亡，去城郭，盜賊並起”，國庫虧空，朝廷沒錢，出路就是找老百姓加收;在變本加厲的壓榨下，窮苦人民只能淪爲流民，甚至不得不落草爲寇。
除了少部分權貴豪強之外，那時的西漢社會涌現出了一股濃烈的“厭漢”情緒，漢成帝、漢哀帝時期，曾經有谷永、甘忠、賀良等人陸續上書朝廷，認爲：“漢運已經中衰，應當重新接受天命”，也就是說：西漢劉氏已經被上天拋棄了，趕緊順天應人、讓出天下吧。
當然了，這些人的下場自然不會好，但這一理論卻逐漸造成了深遠的影響，以至於漢哀帝曾對董賢表態：“吾欲法堯禪舜，何如?”
在這種輿論環境下，出身外戚、卻處處以儒生標準嚴格要求自己的王莽，得到了以劉歆、陳崇爲代表的儒生集團的擁護和支持。爲了表示自己與腐敗不堪的外戚集團的不同，王莽甚至刻意加強了對以紅陽侯王立爲代表的王氏集團的打壓。
此外，他還嚴格要求自己及家人，他自己“振施賓客，家無所餘”，他老婆“衣不曳地，布蔽膝”，他的好幾個親兒子因爲違法行爲被他逼死......
而對於不相干的窮苦百姓，王莽則是另一副面貌，他給予退休官員終生領取原俸祿1/3的待遇;積極賑災，甚至拿自己的錢幫助有困難羣衆;優待老人婦女，照顧鰥寡孤獨，在長安修建免費住房;他擴充太學，修建上萬間宿舍;在郡、縣、鄉全方位推行儒家教育......
通過數十年如一日對名儒言行的模仿，王莽逐漸被當時的儒家集團視爲傳說中“聖君”的象徵。在這些人的支持下，王莽利用天下人對漢朝劉氏的失望，處心積慮實現了基本和平的改朝換代。
王莽登上皇位後，按照自己的思路推行了一系列的改制計劃。具體操作辦法雖然繁雜，但本質上很簡單：恢復儒家推崇周禮，來解決西漢末年以來政治腐敗、土地兼併嚴重、百姓流離失所等危機。最能體現這一點的就是廢除土地私有、恢復井田制。
但事實證明，王莽的改制不可能成功。
首先，王莽以和平方式實現改朝換代，只是對西漢朝廷的上層統治者進行了更換，但基層官員羣體仍延續了舊體系。那些腐敗的人還在，改革怎麼可能推進?所以在王莽頒佈新制度的過程中，基層基本沒得到執行，反而“郡縣賦斂，遞相賕賂”;其帶來的結果很嚴重：“愁法禁煩苛，不得舉手。力作所得，不足以給貢稅。閉門自守，又坐鄰伍鑄錢挾銅，奸吏因以愁民”，也就是說，老百姓橫豎都要被壓榨、欺辱。
其次，王莽得罪了大量的地主豪強。廢除土地私有、嚴格限制名下耕地數量、不準買賣奴婢、實行鹽鐵酒專賣、國家出面提供低息貸款、施行平價貿易......這些無不是針對豪強地主的政策。所以我們可以發現，那些揭竿而起的反王莽勢力，主要就是地主豪強，比如下文會提到的劉氏宗室。
其三，王莽不僅沒有改善流民問題，反而使這一情況惡化。如上文所提，持續整個西漢晚期，由於土地兼併、自然災害等因素，造成了大量農民失去土地、淪爲流民的現象。而在王莽篡位後，由於強行降低匈奴、高句麗等附屬國首領的爵位(由“王”降低爲“侯”)，對外頻繁爆發戰事;
加上這一階段自然災害不斷，流民規模比西漢末期更加嚴重，“四方皆以飢寒窮愁起爲盜賊”，飢寒交迫之下，老百姓只得幹一些打家劫舍的非法勾當。但王莽沒有意識到底層百姓的訴求，反而以簡單粗暴的鎮壓加以應對，最終逼迫這些饑民轉化爲有組織、有攻擊性的“流賊”。其中最知名的，就是綠林軍、赤眉軍。
更戲劇的是，對比王莽時期的情況，各階層又紛紛懷念起當初漢朝劉氏的好。以至於出現了紛紛擁戴劉姓宗室爲帝的現象。這一時期，在當時最有實力的起義軍中，先後涌現了四位劉氏宗室領導者：
第一位，劉秀的哥哥劉縯，南陽蔡陽(湖北棗陽西南)人，漢景帝所生長沙定王劉發之後。他個性剛毅、慷慨豪爽，曾是最具帝王相的劉氏宗室。公元22年，他帶領弟弟劉秀髮動起義，號舂陵軍，隨後與綠林軍結盟。後來因屢立戰功、威名赫赫，遭到更始帝(見下文)和綠林軍將領的共同猜忌，其後慘遭殺害。東漢立國後，劉秀將其追諡爲齊武帝。
第二位，我們最熟悉的劉秀，他曾在昆陽之戰力挽狂瀾，擊潰了王莽的42萬大軍;哥哥劉縯被害後，他忍辱負重，成功麻痹了更始帝等人，並獲得持節治理河北地區的機會。公元25年，他公開與更始帝決裂，在河北即位，正式光復漢室，隨後經過長達十二年的戰爭，再度統一天下。
第三位就是更始帝劉玄，南陽蔡陽人，劉秀族兄，也是長沙定王劉發之後。綠林兵起事後，他前去投靠。在與劉縯等人合兵一處後，因爲相對軟弱、易控制，他被被綠林軍擁戴爲皇帝。後來他投降赤眉軍，最終被下屬殺害。
第四位，劉盆子，泰山式縣(山東泰安)人，朱虛侯劉章之後，他被赤眉軍立擁立爲皇帝，後來兵敗投降劉秀。而對這位同宗兄弟，劉秀也給予了善待，“賞賜甚厚，得食稅終身”。
綜上我們可以發現，劉氏宗室在那個時期享有先天的政治優勢，即使愚笨如劉玄，也能被一衆窮兇極惡的叛軍擁戴爲皇帝。這說明一個道理：在當時，“人心厭漢”早已變成了“人心思漢”;能否打起漢室正宗的旗幟，幾乎關係到了起義是否合法，大事能否成功。身爲正牌漢室宗親的劉秀，正是依靠自己的身份才得以統一天下，他有什麼理由不沿用“漢”這個國號?
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