開國皇帝總是一個朝代當中比較受關注的，而開國皇帝在創立了一個國家之後，基本上也都會對自己的父親先祖進行追封，這也是無可厚非的。然而東漢時期，劉秀建立東漢之後，這位位面之子卻做了一件讓人不太能想得通的事情，他“忘恩負義”不認自己的父親，反而認漢元帝爲父，只是封自己父親爲侯，他這樣做究竟有什麼道理嗎?今天小編給你們帶來全新的解讀~
光武帝劉秀打着復興漢室的旗號，於25年建立了東漢王朝。但是劉秀在稱帝后，並沒有追尊自己的父親、祖父爲皇帝，反而尊奉漢宣帝劉詢爲祖、漢元帝劉奭爲父。劉秀爲何忘恩負義呢?原來光武帝情非得已，他有自己的難言之隱，那麼這到底是怎麼一回事呢?
《左傳》有言“國之大事，在祀與戎”，祭祀祖先是一件非常重要的事情。劉秀稱帝后，於建武二年在都城洛陽設立宗廟，供奉西漢諸帝。建武三年，劉秀又在洛陽設立親廟，供奉父親“南頓君以上至舂陵節侯”。但是劉秀的做法並不符合儒家的禮制，因此遭到羣臣的非議。
到建武十九年，天下徹底平定，纔有機會討論宗廟問題，五官中郎將張純、太僕朱浮向劉秀上書，名爲《奏除親廟》。他們認爲光武帝“實同創革，而名爲中興，宜奉先帝，恭承祭祀者也”，“ 舂陵四世，君臣並列，以卑廁尊，不合禮意”，所以建議劉秀除去親廟。
衆所周知，劉秀是是漢景帝之子長沙王劉發的後裔。由於漢武帝時期，實行推恩令制度，加上劉秀的祖上是庶出，所以到劉秀父親劉欽時，已經沒有爵位了。劉欽這輩子當過最大的官職，不過是縣令而已。因此劉秀雖然是皇室宗親，但血緣已經很遠了。
不過劉秀做了皇帝，而且標榜自己繼承了西漢的正統，號爲“光武中興”。所以在尊奉先祖這件事上，就出現了矛盾。劉秀想在宗廟中供奉自己的直系祖先，但他們畢竟沒做過皇帝，這種行爲不符合禮制，因此張純、朱浮纔要求劉秀去除親廟。
劉秀下詔，將這件事交由公卿們討論，最終大司徒戴涉、大司空竇融提出了一個折中的方案。“宜以宣、元、成、哀、平五帝四世代今親廟，宣、元皇帝尊爲祖、父，可親奉祠，成帝以下，有司行事”。也就是說在親廟中，供奉宣帝等五位皇帝，劉秀尊奉漢宣帝爲祖父，漢元帝爲父親，要親自祭拜。
按照輩分，漢成帝是自己的堂兄，其他皇帝更是自己的晚輩，因此這些皇帝由有司安排祭拜。對於劉秀的直系先祖，“別爲南頓君(指劉欽)立皇考廟，其祭上至舂陵節侯，羣臣奉祠”，由羣臣來祭拜。最終劉秀同意了這個方案，畢竟能夠保留自己父親的祠廟。
劉秀因爲以漢室正統自居，追尊漢元帝爲父，所以也就喪失追封生父劉欽爲帝的理由。因此後世稱呼劉秀父親劉欽時，尊稱其爲南頓君，因爲劉欽生前的官職是南頓縣令。後世可能覺得這樣的做法不太人性，但在古代就是這樣規定的，“禮，爲人後者則爲之子，既事大宗，則降其私親”。
