歷史上有很多文人墨客爲富春江寫詩、寫文、作畫，富春江究竟有多美呢? 白居易，字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，是現實主義詩人，唐代三大詩人之一，被後世稱爲”詩魔“。他與元稹共同倡導新樂府運動，二人合稱“元白”，又與劉禹錫合稱“劉白”。下面跟小編一起了解一下白居易所作的吧。
在浙江省的中部，有一條河流，它的上游從新安江開始，下游到蕭山聞家堰止，中間流貫桐廬、富陽兩縣，全長110公里，是浙江省的主要航道。
這條河流，就是舉世聞名的富春江。
自古以來，富春江江水碧透，沿江名勝古蹟棋佈，它上通千島湖和安徽黃山風景區，下接美麗的杭州西湖。由於江兩岸青山夾峙，峭壁崢嶸，富春江又素有“小三峽”之稱。
遍覽天下，履痕處處的詩人，他們看山看水的眼光往往挑剔，但是富春江和桐廬卻讓他們癡戀迷醉，不吝讚美。
羅隱曾在這裏寫下：“遠岸平如剪，澄江靜似鋪”;韋莊也有：“錢塘江盡到桐廬，水碧山青畫不如”;陸游更是不甘落後：“桐廬處處是新詩，安得移家常住此”。
擔任杭州通判，蘇軾與富春江相遇
1073年的春天，蘇軾由於反對王安石變法，被調任杭州通判。因聽聞“天下佳山水，古今推富春”，蘇軾便到富陽巡查。
他從新城出發，一路乘船遊富春江，經過七裏灘時，看到晴空湛藍，江水青青，白鷺點點，蘇軾不禁情有所動，心有所感，寫下了《行香子·過七裏灘》這首詞。
一葉舟輕，雙槳鴻驚。水天清、影湛波平。
魚翻藻鑑，鷺點菸汀。過沙溪急，霜溪冷，月溪明。
重重似畫，曲曲如屏。算當年、虛老嚴陵。
君臣一夢，今古空名。但遠山長，雲山亂，曉山青。
在富春江上，蘇軾駕着一葉小舟，雙槳劃得如鴻雁般掠過。此時，江水清澈平靜，無論游魚還是飛鳥，都怡然自得。
再放眼望去，那兩岸的青山，重重疊疊，蜿蜒連綿，如畫似屏。
看到這般仙境，蘇軾不由地想起了東漢初年的嚴光，他輔佐劉秀打下天下以後，卻在富春山隱居不仕，過着以耕田、釣魚來自食的生活。
雖然嚴光隱於富陽拒不受封，一度被人們傳爲美談，但蘇軾卻覺得嚴光在富陽白白終老，並不曾真正領略山水的妙處。
何況不管當時嚴光和劉秀如何地君臣一場，現如今那皇帝和隱士都如夢一般消失了，只在歷史上留下空名而已。
想到這裏，蘇軾再一次大徹大悟，他覺得在世間一切都會過去，一切都會消失，沒有什麼是真正永恆的。如果說有，“但遠山長，雲山亂，曉山青”。
在《行香子·過七裏灘》這首詞中，蘇軾既有對富春江山水的歌詠，對大自然美景的讚歎，在描山繪水的同時，蘇軾還寄寓了自己因緣自適、看透名利、返璞歸真的哲學思想和人生態度。
這種思想和態度，既是對人生坎坷命運的欣然接受，更有對它的極力超脫。因爲蘇軾明白，只有大自然長久永在，我們每一個人在浩渺的宇宙中就如滄海一粟，是那樣地微不足道，既然這樣，爲何要囿於一己之悲歡而無法釋懷，爲何不在身處逆境時豁達一些呢?
所以我想，被貶到杭州的時候，蘇軾或許會感謝與富春江的那次遇見，因爲那獨一無二的山水，不僅使他在心靈上獲得了溫暖的慰藉，也使他在精神境界上再次得到超拔和提升。
因爲性情耿直，吳均獨無天子之緣
自古以來，富春江就一直在那裏，它的美麗從未改變。無數的人被它傾倒，爲它寫詩， 爲它作文。南朝梁時吳均寫的《與朱元思書》，便是描摹富春江的駢文壓卷之作。
吳均出身寒微，少時即聰穎好學，經常徹夜讀書，終成一代俊才，但他的仕途卻不像他的文采那般耀眼，而是一路坎坷。
樑天監初年，吳興太守柳惲召吳均爲郡主簿。在擔任主簿期間，吳均一直鬱郁不得意。後來柳惲又將吳均推薦給了臨川靖惠王，被授命爲奉朝請。
吳均通史學，在任奉朝請期間，便“欲著史以自名”。他先上奏武帝欲撰《齊書》，請求查閱《齊起居注》及《羣臣行狀》，武帝不允。吳均只好私撰《齊春秋》，最終成稿30卷。
因爲只知一味遵從史實，不懂得依照官方的標準來剪裁史料，吳均在《齊春秋》中稱梁武帝爲齊明帝佐命，武帝不悅，以“其書不實”之名，使中書舍人劉之遴詰問數十條，吳均竟支離無對。武帝下令將其書焚之，並免其職。
一部《齊春秋》，雖然讓梁武帝有些厭惡吳均，但武帝卻也因此看上了吳均的史才，讓其撰寫《通史》。吳均也想極力博得帝王的賞識，但是張博嘆息他“獨無天子之緣也”。
在一次聚會中，梁武帝以六字疊韻爲戲，讓羣臣酬和，吳均竟然一點不捧場，終無詞以對。武帝下不來臺，就毫不客氣地給他下了“吳均不均”的斷語，“遂永疏隔”，再無重用的機會。
我們可以想象，一個對前途和進步一直充滿熱望的人，卻屢屢因爲自己的耿直和不懂變通，最終導致自己的仕進之路被徹底封死，他的內心該有多少不甘和鬱悶!
身心放逐之中，著不朽之山水名篇
被棄用之後，吳均的內心非常失意，高高的廟堂之上，從此再也沒有了他的位置。他只好和當時的很多士人一樣，選擇浪跡天涯，在江湖行吟之中，尋求精神的寄託和排遣憂愁苦悶的心情。
其實，吳均的遊山玩水不是從罷官以後纔開始的，四處遊歷貫穿了南北朝不少士人的一生。與自然和山水的熱切相擁，不但解放了他們的身心，使他們找到了另外一個自己，還由此成就了無數佳作。
《與朱元思書》這篇精巧的山水小品，就是吳均遊歷富春江以後的靈感之作。
《與朱元思書》的開頭就起筆不凡，“風煙俱淨，天山共色”，這是一種何等沉靜、浩瀚和闊大的境界。這種境界令每一個人神往和沉醉，但我認爲它展現的不單單是富春江的風景，還有作者坦蕩開闊的心胸。
經歷了那麼多的世事，吳均或許已經放下了自己的執念，他不在乎自己今後的人生從哪開始，要到哪裏去。他只想做一個自由的人，一個灑脫的人，所以在富春江上他“從流飄蕩，任意東西。”
吳均認爲富春江自富陽至桐廬這一段，“奇山異水，天下獨絕”，所以傾其才華，盡力摹寫他眼中的富陽山水。
吳均眼中的山，除了“皆生寒樹”，還“爭高直指，互相軒邈”;吳均眼中的水，則“游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。”
總之，在吳均的筆下，富春江的一切都生氣勃勃，它是一個無比美好的所在，它可以讓人忘卻所有的憂愁和紛爭。所以在文章結尾，吳均才說：“鳶飛戾天者，望峯息心;經綸世務者，窺谷忘反。”
或許那奔流的江水和那美麗的山谷，真的洗滌和淨化了吳均的塵世之心，讓他從此不論在朝在野，得失榮辱，都能坦然視之，從而活得更達觀，更從容。
那麼，儘管吳均在仕途上遇到過那麼多的不公，但是他用全部的經歷和感悟，不僅換來了《與朱元思書》這篇傳世之作，他開創的駢文文風還成爲“吳均體”，美麗的富春江也因爲他的記述和歌詠而名揚四海，他最終擁有了屬於自己的冠冕和榮耀，他又有什麼可遺憾的呢?
元代畫壇宗師，天命之年始學繪畫
美麗的富春江，除了可以詩，可以文，當然它還可以畫。在所有拿起畫筆描繪富春江的人當中，元代著名畫家、“元四家”之首黃公望是最傑出、最感人的那一個。
黃公望自幼家貧，青年時期做過幾任小官，後來追隨張閭，張閭卻因“貪刻用事”最終引發民亂，被元仁宗治罪，黃公望也因受誣陷入獄。
元朝是一個等級制度森嚴的社會，作爲“四等公民”的南人，黃公望本來就感到屈辱和痛苦，幾年的牢獄生活，使黃公望愈加看破紅塵。
出獄後，因爲生活無着，黃公望一度以賣卜爲生。他不知道這樣的日子還要過多久，他更不知道他的這一生究竟有何意義。他在給朋友的書信中，曾無奈地感嘆：“世故無涯方擾擾，人生如夢竟昏昏”。
就在黃公望對未來感到無比迷茫和絕望的時候，黃公望突然發現，他對自己這些年走過的那些山川大河，產生了一種說不出的癡迷。
一種空前的激情開始在黃公望的胸中翻騰，他越來越意識到，只有用筆畫出那些山水，他的靈魂才能找到皈依，他的此生才能無憾。
於是，在五十歲的那一年，黃公望作出了一個重大的決定，那就是：我要學畫，我要重新出發!
一番艱苦磨礪，耄耋之年完成名畫
黃公望知道自己學畫起步太晚，因此必須加倍努力。他拜當時的畫壇大咖董源和巨然爲師，一邊實踐，一邊琢磨。
爲了掌握那些山川的情韻和妙處，黃公望隨身帶着紙筆，四處輾轉，一遇佳景，便隨時寫生。有時甚至終日獨坐山中，用心感受在不同的時間和季節，那些山光水色的變化。
幾十年的付出和堅持，使黃公望的繪畫藝術爐火純青，在當時的畫壇，黃公望也逐漸有了名望。
走過那麼多的名山大川，黃公望卻獨鍾情於富春山水。因此，七十九歲那年，黃公望再次做出了一個重大的決定，那就是：他要完成一個關於富春江的山水傑作，不計年月，不吝心血!
歷時數年，黃公望終於完成了!
這幅畫就是蜚聲中外的《富春山居圖》。它是中國水墨山水畫的巔峯之筆，也是中國十大名畫之一。
《富春山居圖》以豐富的水墨技法，描繪了富春江一帶靜穆淡遠的初秋景色。其原畫畫在六張紙上，六張紙接裱而成一幅縱33釐米，橫636.9釐米的山水長卷。
有人評價《富春山居圖》“豎畫三寸，當千仞之高;橫墨數尺，體百里之迥”;清初畫家惲壽平在讚賞這幅畫時也說：“凡數十峯，一峯一狀，數百樹，一樹一態，雄秀蒼茫，變化極矣。”
幾百年來，《富春山居圖》一直震撼着世人，也感動着世人。因爲它不只是一幅畫，它是元代文人的精神寄託，是他們失去家國無所依從的痛苦宣泄，更是他們對生命最深層次的理解。
流逝的是時間，永恆的是藝術
雖然一幅《富春山居圖》，耗費了黃公望數年的心血，但黃公望卻不想通過這幅畫博取任何浮名。畫剛一作完，他就將它贈送給了自己的至交無用師和尚，然後不久，自己也安詳地閉上了雙眼。
此後，《富春山居圖》幾易其手，並且曾被燒成兩段。如今，它的前段被重新裝裱後藏於浙江省博物館，稱爲《剩山圖》;後段現藏於臺北故宮博物院，稱《無用師卷》。
2011年6月1日，《剩山圖》漂洋過海，和《無用師卷》在臺北故宮合璧展出。那一天，參觀的人絡繹不絕，寶島臺灣爲之轟動。
如果隔着六百年的時光，當時我也有幸能看到黃公望的這幅傳世真跡，我想，我也許會在這幅畫面前長跪不起，並且淌下辛酸的淚水。
因爲一切都會過去，唯有那奔騰不息的富春江，還有人們爲它所創造的那些最傑出的作品，才具有鮮活而永恆的生命。
