下面由小編給大家帶來董仲舒的故事，感興趣的小夥伴接着往下看吧。
衆所周知，董仲舒是漢代儒家思想的代表人物，他的哲學思想在漢代社會中佔據着非常重要的地位，即便是在我國整個古代思想歷史上，都可以把他視爲一顆璀璨的明珠。董仲舒的思想對後世產生了很大的影響。
董仲舒的思想之所以在漢代產生了重要影響，一個重要的原因是他積極解決了天人關係的問題。在漢初，由於秦朝給人帶來的信仰缺失和人性、尊嚴的喪失，在當時非常需要一種思想來解決這種困境。在很大程度上，這一困境可以被視爲是天與人的關係。董仲舒正是從這一關係入手，建立了他的思想。
實現了文化和思想上的“大一統”
在董仲舒的思想中，“大一統”是非常重要的一個。經歷了漢初實行的“黃老之學”和“無爲而治”，中央對地方缺乏一定的管理，也因此在漢景帝時期爆發了“七國之亂”。與此同時，在北方的匈奴國家也在對漢朝造成威脅。所以說，當時的漢武帝非常需要一種理論體系，能夠更好地維護中央集權的權威。
董仲舒的“大一統”思想也就應運而生。從歷史的發展來看，董仲舒的“大一統”不僅滿足了漢武帝的通知需要，對社會文化、思想等也產生了影響。“大一統”思想確立了儒學在封建思想中的正統地位。而且，經過董仲舒對儒學的改造，讓儒學倡導的禮法更有操作性。另外，這種“大一統”思想，也對凝聚國家力量，加強國家統一起到了推動作用。
構建起了以“天”爲核心的宇宙觀
董仲舒提出了“天人合一”的思想觀念。在他的思想中，把儒家的仁、禮都歸屬到了“天”，從而構建起了以“天”爲核心的觀念。從董仲舒思想的發展來看，他進一步發展了先秦的儒家思想，把君權和天相結合。也正是這樣，後世思想家在論述君權來源和“合法性”時，有了更加正義的基礎，這樣就把原來樸素的君權觀進一步發展，利用神化了的儒家思想論證了封建制度的合法性。
後世的思想家，也繼承發展的董仲舒的“天人合一”思想，通過對“天理”的論述，來分析天與人的關係，從而實現和豐富了天人關係。在《春秋繁露》中有寫到“天地人，萬物之本也天生之，地養之，人成之。天生之以孝涕，地養之以衣食，人成之以禮樂。”董仲舒認爲天是世界的起點，而人是最終的目的，通過這樣的方式讓後世更好地認識天與人的關係。
形成了禮法合一的教化思想
董仲舒提出了三綱五常的思想，這對規範當時的社會秩序和後世人們的教化也產生了重要影響。所謂三剛是君爲臣綱，父爲子綱，夫爲妻綱。五常是仁、義、禮、智、信。三綱五常的思想在維護社會的倫理道德上起到了很大作用。在先秦時期，政治上四分五裂，雖然百家爭鳴，但是從社會教化上來講，更多地只能依靠自身的行爲規範，通過提高修養來提升道德水平。
此外，董仲舒按照“春秋決獄”的法律思想，把儒家經典作爲法律審判的指導原則，這樣使得儒家經典可以切實發揮社會教化的作用。按照董仲舒以三綱五常爲主要教化方式，輔助以刑罰爲輔的治國思路被後世所沿用。
不過，在分析了董仲舒思想對後世的積極影響的同時，也必須看到他思想的侷限性以及對後世的不利影響。首先，董仲舒提出的“天人合一”思想的基礎上一種神學的唯心主義。雖然對後世來說，他的思想很好地論述了君權的合法性，但是唯心主義從根源上還是無法解釋邏輯的問題。
明末清初開始出現的極端反對傳統道德的思潮，也是對他的神學唯心思想的一種批判。此外，他的三綱五常、教化思想等最終服務於封建統治，隨着時代的發展，落後的封建倫理最終還是會表現出不適應，三綱五常雖然發揮了教化作用，對規範社會和民衆的倫理道德起到了作用，但是也反過來限制了儒家倫理思想的進一步發展。
