小編知道讀者都很感興趣清朝和太平天國，今天給大家帶來了相關內容，和大家一起分享。
不給救濟，還不能允許饑民們自己找吃的?太平軍是一羣自己找活路的流民，爲生存而反抗有正義。生存是第一要義，這也許是天平天國的意義所在。
太平天國平等對待貧民，深受貧民歡迎。發佈《救世安民》《奉天討胡》文告，揭露清朝政府的種種罪惡，“貪官污吏遍佈天下”，“以致餓殍遍地”，深入人心，得到廣大貧民歡迎。有統一信仰，戰鬥力、凝聚力強，組織和紀律嚴明，不擾民。若無命令不得擅自闖入民居。在起義的前2年能夠由弱轉強，不斷打垮清軍。進入湖廣，勢力大增，又順利進入南京。而清軍卻像是標準的匪徒，見到衣服、穀米就搶，甚至無婦不奸，拆屋當柴燒，每到一處，十室九空，流毒四方。創業之初，太平軍的作用非常積極和正面。
太平軍進入南京後，就認爲“建都即成，天下大定”，開始享受，小農的侷限性暴露。楊秀清裝瘋作傻說是“天父下凡”，逼迫洪秀全同意建都南京，反對洪秀全的北伐。林鳳祥、李開芳北伐是孤軍深入，楊秀清不做救應失敗。
定都後頒佈了《天朝田畝制度》:宣佈一切土地和財富都屬於皇上所有，"有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使"。規定不論男婦"好醜各一半"的分田辦法。規定餘糧、餘錢繳"國庫"的辦法，每家農副業收穫，扣除口糧外，其餘送繳"國庫"按制發給。
太平天國實際上並沒有分田地，田地只歸皇上所有，而且不得有私錢，婚姻很違反人性。也難怪曾國藩斥責爲妖孽，違反倫常。
進入南京後，實行居民以25人爲單位，按性別編入男館和女館，強行拆散家庭。男女關係成爲最大禁地，搞不好就會掉腦袋。夫妻冒死同居時有發生，爲殺一儆百，楊秀清拿開國將領開刀，殺了冬官又正丞相陳宗揚夫婦。禁止官兵把衣服私自送給民婦浣洗縫補，男子到女館探視，只在門首對答，聲音要打，不得私自進入，男女不得混雜。在異性完全隔離下，生出病態的性行爲，流行“打銅鼓”，爲杜絕雞姦，又規定“凡是奸老弟者皆斬”。
與這種禁慾形成反差的是洪秀全等諸王搞多妻，天王的后妃是娘娘，東、西、南、北、翼五王的妃子是王娘。除了原配妻子外，先是在兩廣隨軍女子中選妃，定都南京後，大規模選妃。先由女館挑出12到15歲的處女，確定15人，每次分給天王、東王6人，北王2人，翼王1人。楊秀清說這是上帝的安排，創業之初，先有國，後有家，內外貴避嫌疑。男女有別。這簡直是騙人的鬼話。
軍中只允許爲官者夫妻團圓，專門設置婚娶官，蓋了龍鳳大印，登記後才得團聚、結婚。能否娶妻，娶多少妻子，得依官職大小，“自丞相以上始得有妻”。爲王爲官者的爲所欲爲，更甚於儒家思想約束下的朝廷。文化上，太平天國對固有傳統文化完全推倒，對傳統知識分子仇視。“開放科舉考試予女子應考”僅是野史傳說。
太平天國是一次饑民起義，兩廣地區爆發旱災，鴉片戰爭後，鴉片貿易合法化而鴉片的大量輸入，白銀大量外流，兩廣農民生活更加困難，他們生活在極端困苦下，說實在的話能夠活命，有口飯吃就不錯了。在這個意義上太平天國的作用是積極和正義的。也有人認爲是當時清朝默許饑民鬧事，不給救濟，還不能允許饑民們自己找吃的?開始清朝派出的兵也很缺少糧餉，每到一地也是打家劫舍，找吃的。
只是太平軍這幫饑民安定後，逐漸坐大東南，朝廷不得不圍剿，因爲撼動了朝廷的統治。
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