書院是中國古代特有的教育組織形式。它以私人創辦和主持爲主，將圖書的收藏和校對、教學與研究合爲一體，是相對獨立於官學之外的民間性學術研究和教育機構。在宋元明清諸朝，書院逐步發展成爲官學之外最主要的綜合性教育研究組織形式。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
書院教育的存在，彌補了封建官學的不足，填補了許多學術文化研究領域的空白，其豐富的教學經驗和靈活多變的辦學形式，爲歷代教育家所取鑑。書院教育傳統所包蘊的豐富內涵，是中國教育的寶貴歷史財產。
宋代書院興盛的原因
北宋初期，亂世漸平，社會安定，朝廷雖多褒獎文事，卻又無力廣設州縣學校，故“士子病無所學，往往相擇勝地，立精舍，以爲羣居講習之所”。書院由此進入興盛階段。
正如南宋學者呂祖謙在《鹿洞書院記》中所稱：“國初斯民，新脫五季鋒鎬之厄，學者尚寡，海內向平，文風日起，儒生往往依山林，即閒曠以講授，大率多至數十百人。嵩陽、嶽麓、睢陽及此洞爲尤著，天下所謂四書院者也。”
書院的興起，一方面滿足了廣大士子讀書求學的願望;另一方面，也緩解了朝廷尚文治而又教力不足的矛盾，爲朝廷培養了大批文治人材，因而尤得政府的贊助和鼓勵。
北宋景、慶曆以後，至北宋末年，隨着朝廷歷次大規模興學，官辦的州縣學校漸起，書院淪入沉寂，達百年之久。
南宋書院教育的復興，大體取決於以下幾方面的原因：
其一，由程朱理學的發展促成。理學奠基於北宋，成熟於南宋，在南宋幾起幾落，雖曾幾度佔據太學講席，但屢遭朝中權貴排抑。爲了專研學術，講明義理之學，並廣泛傳播自己的思想，擴大影響，積極發展書院教育，創辦書院、宣講性理，並以書院爲論壇，爭鳴學術，指論朝政。
諸如：朱熹、陸九淵、陳亮、葉適、呂祖謙、真德秀、魏了翁、胡宏、張杖等著名的理學家，都是積極創辦和推進書院教育的代表人物。
其二，南宋官學雖有國家資助經費，但往往流於形式，失其教學之實，士子游學，“非圖啜以給朝夕，則假衣冠以誑流俗”，“迂闊於事，無補於時”。官學的不振，自然造成文化教育領域的空荒，而具有較高教學質量、形式靈活、學風生動的書院，便得到土子的青睞，獲得較大的發展餘地。
其三，科舉制度的腐敗，導致士學風氣的墮落，一些志趣高潔、仰慕聖學的學者厭惡仕祿功利之學。而書院提倡高風氣節、不爲功名利祿折腰、自由講學，專研學問，推崇修己至誠之道，與腐敗的官學形成鮮明對照，故爾被一大批文化素養較高的士子所敬慕。
此外，佛教禪林的影響和南宋印刷術的持續發展，也爲書院振興提供了客觀有利的條件。
宋代書院的特點
1、教學與研究相結合。
2、盛行講會制度，提倡百家爭鳴。
3、教學上實行門戶開放，師生眼界開闊;“書院聚四方之俊秀，非僅取才於一域。”
4、學習以個人鑽研爲主，師“示之於始而正之於終”。
5、師生關係融洽。
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