朱元璋，感興趣的讀者可以跟着小編一起往下看。
說到開國皇帝時，朱元璋的排名似乎要靠後，想來和他的出身背景有一些關係。不過，這位皇帝在一些治國舉措上，還是有不少看點的。
先來說說“納妾”一事。
從周朝開始，中國的婚姻制度基本就定了型：一夫一妻多妾制。不過，不是所有人都擁有這樣的福利。妻妾成羣只屬於“王族”，隨着官階的遞減，後院的規模也會逐漸縮小。
自古以來，一個男人綿延家族子嗣是頭等大事，也成了古時婚姻制度的有力支撐。不過，到了明朝，朱元璋對“納妾”就做了一個明確規定：不是數量，而是年齡。
很多人爲何不願意看古籍，就是在於“斷句”問題。來看看原文的出處，其實，寫得很是明瞭，《大明律》中的“戶律”、“婚姻”項下，有一個“妻妾失序”，其中一句話是：
“其民年四十以上無子者方聽娶妾違者笞四十。”
意思不難懂，即：男子40歲還沒有兒子就得納妾，如果不滿足條件就娶妾者“笞四十”。其實，40歲對於今人來說實在不算什麼，讀完本科加上碩士、博士都30歲了。
但在古時，40歲可以說是爺爺的年齡，能不着急嗎?雖然，《大明律》修改了很多遍但這條始終都在，此律是洪武六年在《律令》的基礎上完善詳定的。
“納妾”在古時看來應是再正常不過的事情了，爲何會被寫進了法典之中呢?
這也許和朱元璋早年“納妾”的事情有關，此事被寫進了《明大誥》。雖然，朱元璋那時還不是皇帝，但是，“身價”卻非同常人，多一房能算什麼大事?
但問題是，他納的是自己的“敵人”陳友諒的小妾闍氏。朱元璋破武昌後，滅了陳友諒，但卻看中了人家的小妾，就將其帶了回來。
過了幾年，朱元璋成了皇帝，開始反省自己當年的做法，認爲很是不妥，便將其昭告天下。當然，有人對朱元璋的此種做法很是不屑，認爲就是自己給自己找了個梯子下。
若不是出現在《明大誥》中，後人會有幾人知這段往事，頂多就是哪部野史中多了幾筆罷了。可能是朱元璋認識到了此事的“危害”，便連續發問“於斯之爲，果色乎?豪乎?”
其實，對於一位皇帝公開檢討自己私生活的勇氣，還是值得世人肯定的。
在《書·仲虺之誥》中有這麼一句話：“惟王不邇聲色，不殖貨利。”
看來，朱元璋是想用自己的這段往事來教育大家，“蓋爲慕聲色貨利者數數，朝興暮敗。”可見，朱元璋想得很長遠，他不願意自己的子孫，乃至子民，爲了“聲色貨利”，最終，斷送了大明朝的江山或自己的前途。
只是，明朝建國時的底子實在太差了，當時的國家也很窮，於是，朱元璋就有了一個創意的想法，開放了“紅燈區”。看來，朱元璋很瞭解人性，知道他的做法來錢很快。正是由於他看得太透徹，所以，朱元璋給官員們下了很多“禁令”：大家要潔身自愛，不可去那些燈紅酒綠的場所，打板子還是小事，重者給你擼官，扔進大牢裏。
有人會聽嗎?就連“納妾”的事，都沒有幾人能真正做到，誰還真將此“規定”放於眼中?也就是朱元璋在位時，大家守着點規矩。因爲，他殺人太多、太狠，大家都很惜命。
之後，等朱棣將皇宮搬到了北京城，原來的都城就成了大家娛樂場所。甚至，連後來的皇帝，都老是想着去江南看看。
然而，這些官員多少還顧着點“大局”，明面上不會太“胡來”，但私底下卻是變相助長了“包養”之風。不過，“包養”和“納妾”在本質上有着很大不同。
其實，“妾”在古時的作用，看《大明律》就很清楚，就是一個作用：傳宗接代。但是，幾經歲月的“變革”，“妾”就有了“聲色”的韻味。
想當年，朱元璋相中的小妾闍氏，絕對不是爲了“生子”，“色”的成份更大一些。不過，也有史籍說，年輕貌美的闍氏在成爲朱元璋的妃子後，很是受寵，日後不久便生下了一個兒子，名叫朱梓，被封爲了潭王。
後來，朱梓起兵造反但沒成功，反而被朝廷發現了。之後，見大勢已去，朱梓放火焚燒了王宮，後在城牆上抱着自己的兒子跳城自盡了。朱元璋聽後大怒，不僅取消了朱梓的爵位，還削去了他的封國。可見，對於這樣的情況，朱元璋真是悔恨不已，怒氣難消。
朱元璋能坐上皇帝，肯定有他的過人之處。他能從自身“納妾”一事，看到“聲色誤國”，不知是巧合還是他故意爲之。後來，明末真的出現了一位“愛美人”的將軍吳三桂。之後，滿清過了山海關，最終，使得朱元璋如此艱難打下的江山，自此改了姓。
那麼，“聲色貨利”真的是亡國的原因嗎?
縱觀中國的歷史，似乎是這樣的。但爲何在“三皇五帝”時期，就沒有此種現象?
若是朱元璋的子孫也如朱元璋一般時時檢討自己，沒準明朝真的能夠千秋萬代。可已經過去三百多年的歷史，再多的假設能有什麼用呢。
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