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諸葛亮七擒七放孟獲後,爲何南中依舊叛亂不斷?

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這纔是真正的諸葛亮,下面小編爲大家詳細介紹一下相關內容

關於大家耳熟能詳的諸葛亮七擒孟獲的故事,出自常璩《華陽國志》與習鑿齒的《漢晉春秋》,不算孤證,但還是有很多人懷疑這件事是假的,因爲諸葛亮三月從成都出徵,五月纔打敗三路叛軍渡過瀘水,秋天就平定了孟獲開始還朝,十二月份回到成都,與孟獲交戰的時間最多五個月,如何做到七擒七縱?其實我覺得七擒七縱可能是諸葛亮與孟獲玩兒的一場遊戲,否則沒必要讓孟獲參觀自己的軍營佈防(注1),這等於是打牌卻把手裏的牌給對方看,看完再打,打完再看,在七擒七縱中不斷談判博弈,各自清晰了對方的實力與底線,最終才能妥善分配利益(注2)、並達成協議(注3)。從此,蜀漢政府負責向南中輸入資金與技術,並教給民衆織錦手藝(4),給南中帶來發展(注5),同時促進中西蜀錦貿易,換取南中物產(注6),這是皆大歡喜的結局(注7)。所以最後孟獲拍着胸脯向諸葛亮保證:“公,天威也,南人不復反矣。”

諸葛亮七擒七放孟獲後,爲何南中依舊叛亂不斷?

這是皆大歡喜的結局,從此,諸葛亮用南人治南(注8),保證了南人的利益,壯大了蜀漢的力量(注9),並實現了蜀錦對外貿易的暢通,以及“綱紀粗定,夷漢粗安”的良好局面。

至於,常有人以南中後來局勢敗壞,“叟夷數反”,來貶低諸葛亮平南的功績,甚至否認“七擒孟獲”的真實性與“攻心計”(注10)的有效性。但事實上,後來這些少數民族叛亂大部分是發生在建興九年(公元231)以後,也就是諸葛亮第四次北伐而由李嚴署理丞相府事期間,當時,庲降都督建寧人李恢病逝,李嚴便向諸葛亮推薦蜀郡太守張翼接任。這位張翼乃犍爲郡武陽縣人,是世代顯宦的犍爲大族,而李嚴在蜀漢建國前曾長期擔任犍爲太守,兩家關係還不錯,其能力也有可稱者。不料這次人事變動卻壞了大事兒了!

原來,張翼到任後,執法極嚴,處處招惹南夷,結果沒兩年就叛亂四起。此時正是諸葛亮第五次北伐的前夕(公元233年),大軍正要準備出發,沒想到後院起火,諸葛亮氣個半死,但也沒辦法,只得趕緊將張翼調回朝廷,另外安排自己的故吏、巴西閬中人馬忠前去接任庲降都督,並以巴郡南充人張嶷爲越雋太守,二人聯手,再次前往南中平亂,這才稍稍穩定了局勢,但不久後諸葛亮也去世了,南中良好而和諧局面也再回不到過去了,等到鄧艾兵臨城下,劉禪都不敢逃去南中,惜哉!

諸葛亮七擒七放孟獲後,爲何南中依舊叛亂不斷? 第2張

扯遠了,總之,諸葛亮平南中後,有了夷兵夷將的相助,又得到了南中豐富的資源,他終於可以開始準備北伐了。但在北伐之前,他還需要寫一篇文章,這篇文章最終讓他名垂千古,超越所有三國人物成爲了中國文化的象徵,值得我們逐字逐句來賞析,這就是我們下一篇的內容了。

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注1:見《漢晉春秋》:“建興三年,亮至南中,所在戰捷。聞孟獲者,爲夷漢所服,募生致之。既得,使觀於營陳之間。”

注2:據《華陽國志 南中志》,諸葛亮與南中大姓經過談判後最終達成了妥協,將夷人中的精壯者編入北伐軍,羸弱者則交給焦、雍、婁、爨、孟、量、毛、李等各家大姓讓他們出錢聘爲私人部曲。

注3:據《華陽國志 南中志》記載:“(南中)其俗徵巫鬼,好詛盟,投石結草,官常以盟詛要之。諸葛亮乃爲夷作圖譜,又與瑞錦、鐵券,今皆存。”鐵卷就是象徵永久的鐵鑄的盟書;瑞錦也應指用珍貴的絲織品書寫的盟書。西南各地還有會盟遺蹟七處,都說是當年諸葛亮與孟獲等人盟誓之所。

注4:至今雲貴的苗族與壯族仍傳說當年是諸葛亮爲他們帶來了蜀錦與織錦技術,所以苗族把他們的錦叫做“武侯錦”,壯族叫做“諸葛侗錦”。

注5:據有關方誌和古地誌記載,歷代西南各地有大量以諸葛亮命名的地名、橋樑、關隘和水利設施,其遺蹟據不完全統計共有87之多。而在各族傳說中,包括打井、灌溉、牛耕、紡織、茶葉、建築(吊腳竹樓)等漢人先進技術,都是由諸葛亮帶給南中的。據清代地方誌記載,當時貴州有18座武侯祠,雲南更有34座之多。

另外,傳說吊腳樓就是諸葛亮根據自己帽子的形狀爲夷民發明的,以抵禦低矮處可怕的瘴氣與毒蟲。還有云南思茅這個地名據說也是諸葛亮取的,取思念茅廬之意,思茅這個地方還盛產普洱茶,傳說普洱茶就是諸葛亮帶來的茶種,用以幫助蜀漢軍隊與當地百姓抵禦瘴氣,故被稱爲“武侯遺種”,至今當地仍稱諸葛亮爲“茶祖”,每年農曆六月十九日(據說是孔明生日)都要舉辦茶祖會來祭祀諸葛亮。佧佤族人還說是諸葛亮教會他們祖先蓋房子、編竹籮。另外近代學者章太炎曾遊歷雲南,作《思葛篇》,篇中雲:“雲南緬甸俚人,皆截髮以爲三撮,中撮以表武侯,左右以表父母。每飲茶,必舉杯至額,以示祭報。其能漢語者,至稱武侯爲諸葛老爹。”而在傈僳族與景頗族,諸葛亮甚至被奉爲創世的造物天神,稱“諸葛阿公”,據說近代西方傳教士去傳教,說耶和華纔是造物主,結果被打。

注6:見《華陽國志 南中志》:“出其金、銀、丹、漆,耕牛、戰馬給軍國之用。”

注7:據《三國志》記載,諸葛亮逝世時,出現了“百姓巷祭,戎夷野祀”的現象。這裏的戎夷,應主要指的就是南中地區的少數民族。諸葛亮爲他們帶來了富足的生活,所以他們真心懷念丞相。

諸葛亮七擒七放孟獲後,爲何南中依舊叛亂不斷? 第3張

注8:見《漢晉春秋》:“南中平,皆即其渠率而用之。”也就是說,在南中,只有郡一級的太守主官用其他地方的人,以下的吏員乃至縣級官員,全都用南中大族,或部落首領。

注9:據《華陽國志 南中志》,孟獲最終做了蜀漢的御史中丞(這可是當時司馬懿在曹魏的官職)。朱提孟氏中的孟琰最終也做了輔漢將軍,在諸葛亮第五次北伐時候還擔任虎步監,率領六千精銳虎步軍,與司馬懿數萬曹魏騎兵對攻而能堅守不動,也算是一員悍將。另外,諸葛亮還得到了“南中勁卒青羌萬餘家”,這些青羌山地步兵可以在山野間健步如飛,所當無前,所以又被稱爲“無當飛軍”,是蜀漢的主力精銳部隊,在諸葛亮北伐中起到了重大作用。

注10:據《三國志 馬謖傳》注引《襄陽記》記載,諸葛亮徵南中時,馬謖曾建議說:"夫用兵之道,攻心爲上,攻城爲下,心戰爲上,兵戰爲下,願公服其心而已。"結果“亮納其策,赦孟獲以服南方。故終亮之世,南方不敢復反。”