今天小編爲大家帶來諸葛亮七擒孟獲的真相是什麼?希望對你們能有所幫助。
史學家一直認爲，諸葛亮七擒孟獲，是爲了收服南中各部人心，但是這種說法真的很值得商榷：諸葛亮的做法與《孫子兵法》的原則完全違背，他撤軍的時候，留下的是斷壁殘垣屍橫遍野——當地能打仗的人基本都被他殺光了。
《孫子兵法》有云：“凡用兵之法，全國爲上，破國次之;全軍爲上，破軍次之……是故百戰百勝，非善之善者也;不戰而屈人之兵，善之善者也。”
諸葛亮的做法與《孫子兵法》背道而馳：他既沒有在第一次生擒孟獲後動之以情曉之以理進行說服工作，也沒有斬殺孟獲立威之後扶持新的部族首領，而是讓孟獲重整旗鼓再來廝殺，這不合常理，但這也許正是諸葛亮的目的所在。
我們細看三國正史就會發現，諸葛亮南征的時候七擒孟獲，絕不是爲了收服人心，他撤軍時的一番話，道出了他把速決戰打成持久戰的真相。也正是因爲這個原因，導致了蜀漢大廈將傾的時候，劉禪不敢逃往南中以圖東山再起。
按照《三國志》的記載，當軍隊全線崩潰的時候，季漢君臣除了投降之外還有兩條路可以走：“蜀之與吳，本爲和國，宜可奔吳;南中七郡，阻險斗絕，易以自守，宜可奔南。”
這兩條路中，投奔吳國當然是不可取的，不管劉備的前妻孫夫人還在不在世，都不會庇佑這個前夫之子。
這時候除了投降，劉禪唯一可以選擇的活路，就是遷都南中以圖東山再起。但是這條唯一的活路，早已經被諸葛亮堵死了，譙周等人認爲，當年我們把南中打得挺慘，後來也把人家欺負的夠嗆，現在往那兒跑，無異於自尋死路：“丞相亮南征，兵勢逼之，窮乃幸從。是後供出官賦，取以給兵，以爲愁怨，此患國之人也。今以窮迫，欲往依恃，恐必復反叛。”
譙周可能人品不足取，但是他說的是實話，他的實話歸結成一句話，就是從七擒孟獲之後，南方就跟我們結下了不共戴天之仇。
諸葛亮七擒孟獲，並不是《三國演義》的杜撰，東晉正史《華陽國志·南中志》中早有記載：“亮以方務在北，而南中好叛亂，宜窮其詐，乃赦獲使還，合軍更戰。凡七虜七赦。”
同樣，在《三國志》和《漢晉春秋》中也留下了這樣的記載：“(建興)三年春，亮率衆南征，其秋悉平。軍資所出，國以富饒。”
“縱使更戰，七縱七禽(擒)，而亮猶遣獲，獲止不去。”這樣看來，諸葛亮還有點意猶未盡，想讓孟獲繼續招兵買馬再打，但是已經被打殘了的孟獲也不是傻瓜，他很識時務地認慫了。
諸葛亮撤軍的時候，有人建議留下官吏治理南中，諸葛亮說了一番意味深長的話：“若留外人，則當留兵，兵留則無所食;夷新傷破，父兄死喪，必成禍患;又夷累有廢殺之罪，自嫌釁重，若留外人，終不相信。”
《漢晉春秋》這番話，跟後來的《三國演義》的描述基本相同，都是諸葛亮把那地方打殘了，基本實現了“兩光”：壯年殺光，財物搶光，季漢在大肆殺戮的同時，還發了一筆大財。南中成了諸葛亮的軍費提款機和糧秣儲備庫，而且徵調起來，一點心理負擔都沒有。
看了這些史料，讀者諸君想必已經知道諸葛亮爲什麼要七擒孟獲了吧?
如果有人還不明白(畢竟古文佶屈聱牙難懂)，那麼筆者就來解讀一下，以供讀者諸君參詳探討。
諸葛亮之所以把孟獲屢抓屢放，實際就是讓孟獲有機會調集更多精壯男子，送到強悍的漢軍(歷史上劉備從未自稱蜀國，他跟諸葛亮一直以大漢正統自居，我們可以稱之爲季漢)馬槊環首刀與強弓勁弩之下。
七次大規模戰役，其實是一邊倒的殺戮，孟獲就是諸葛亮魚鉤上的蚯蚓，或者是有點像《封神演義》裏的申公豹和《水滸傳》裏的公孫勝。
所以諸葛亮七擒七縱的真實目的，或者說七擒孟獲背後的真相，就是諸葛亮在南中實施“減丁”戰略：死了的敵人才是好敵人，沒有丁壯的南中才不會再造反。
不管是縱覽歷史還是放眼周邊，我們都不能指責諸葛亮冷血無情嗜殺成性，對於蜀漢政權來說，諸葛亮的做法是無可厚非的：起碼能保證在季漢伐魏的時候南中諸郡不會後院起火。
這時候有讀者可能要提出質疑：你說諸葛亮在南中大開殺戒，爲什麼那地方還有人給諸葛亮建廟祭祀?這裏我們就要說一說人性了。我們要強調一點，以下的事例沒有貶低諸葛亮的意思，但事實就擺在那裏呢：歷史上被建廟祭祀最隆重的，是魏忠賢。
魏忠賢當然不能與諸葛亮相提並論，我們只是說：建廟的原因有很多，被殺戮者感謝刀斧，這種事情也不是沒出過。
當然，我們也不能說諸葛亮把劉禪坑了，因爲諸葛亮把南中打殘殺光搶光的時候，考慮的是有一個穩固的後方。諸葛亮並沒有未卜先知的能力，不會預料到劉禪會落到走投無路的田地，否則他一定會抓住孟獲之後就採取懷柔政策，給扶不起的阿斗留一條活路……
