今天小編爲大家帶來古代的“博士”和現代的“博士”有什麼區別?希望對你們能有所幫助。
“博士”這個詞最早出現在戰國早期，是對有學問人的尊稱，類似於名士、高士。到了戰國後期，部分諸侯國在朝堂中設立了“博士官”，此後博士就成了一種官職。戰國時期由於社會動盪，很多有才華的人想要探求社會穩定的根源，由此形成了衆多學術流派，統稱爲“諸子百家”。諸子百家中的大學問者都可以擔任博士官，負責在朝堂上給君主提供理政建議。從職務上看更像後世的議政言官或者顧問學士。
秦始皇統一天下之後，爲了籠絡人心，在他從政初期拉攏了72位儒家名士擔任博士官。到了秦始皇執政後期，他尋仙求長生不死藥被方士所騙。騙他的方士和當時的儒家博士官交好，於是他遷怒儒家子弟，纔有了“焚書坑儒”的惡行。漢代劉邦開國之後，在制度上大多承襲了秦朝的模式，朝堂中也設立了博士官。不過這個時候，博士官人數很少，沒有什麼話語權。
漢朝的皇位傳到了第五位皇帝時，情況發生了變化。這位皇帝就是開創“文景之治”的漢文帝，他叫劉恆，是漢高祖劉邦的第四個兒子。他登基之後，提出了休養生息的政策，在治國理念上推行“罷黜百家，獨尊儒術”。在這種背景下，以儒家名士爲主的博士官在朝堂上的作用越來越重要了。文帝一朝，博士官的數量多達70餘人，其中絕大部分都是儒家學者。漢文帝還設立專門負責研究整理儒學經典的博士官——專經博士，爲儒家思想、著作的普及做出極大貢獻。
到了漢武帝時期，儒學成爲治國理政的學問，被統治者全盤接受。漢武帝設立了五經博士，從此以後，博士官成了儒家壟斷的官職。五經就是指五本儒學經典著作，《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》。朝廷選人才要從精通五經的人之中選撥，也就是說五本著作只要學習掌握一本就有了做官的機會。隨着時間的推進，五經發展延伸出12個學術流派，叫做“五經十二家”。每個學術流派都要求擔任博士官，爲自己的學說謀取地位，到了漢宣帝時候，五經博士擴展爲五經十二家博士。
西漢末年，博士官迎來了“高光時刻”。當時的政權掌握着皇后王氏家族的手中，族中王莽沽名釣譽，擅於籠絡人心。他爲了拉攏儒家名士，將五經十二家擴展到六經三十家，這些學術流派中的名士都可以擔任博士官。王莽篡權之後，開始對儒家名士的打擊迫害，這個時候大家才發現原來被他騙了。於是有很多儒家名士轉投到劉秀身邊，助他重奪漢家天下。劉秀登基後，將六經三十家博士調整爲五經十四家。這個政策一直保留到東漢末年。
東漢末年，三分天下，漢朝的制度逐漸分崩離析，但博士官這個職務一直到清朝還有。隋唐兩代博士的工作重點從參政議政轉到教學、整理藏書方面。宋代的博士更像是一種尊稱，由朝堂走入民間，比如汴梁街頭的茶館夥計也可以尊稱一聲“茶博士”。
到了近現代，博士成爲高等教育中的學位名稱。高等教育體系中，博士學位來源於西方國家。博士代表着對某一專業領域的分支範疇具有重要話語權，無論是知識結構還是研究課題都具有學術價值。到了最近幾十年，又出現了博士後。特別要強調一下，博士後不是學位名稱，一般情況下是指博士學位完成後有了研究方向的高級人才。可以近似理解爲也是一種尊稱，表達對其學術地位的認可。
古今“博士”大不同，類似這樣的變化還有很多。您知道什麼古今不同的事情，歡迎在評論留言分享。
