第二十五回有一條批語，十分重要，不得不說。賈寶玉和王熙鳳被馬道婆的巫術戕害，生命垂危之際，賴頭和尚和跛足道人，就是小說裏常說的一僧一道前來解救，這時候，批語云：
【甲戌雙行夾批：僧因鳳姐，道因寶玉，一絲不亂。】
這條批語說得很明白，癩頭和尚所來，爲的是解救王熙鳳，跛足道人前來，爲的是解救賈寶玉。雖然是一僧一道一起來，但是職責分工十分清晰明確，一絲兒不亂。
這是理解《紅樓夢》佛道很關鍵的一點。我們仔細看小說裏面，一僧一道單獨出現也好，一起出現也好，其實是有分工的。具體說來，就是和尚負責度化女施主，道士負責度化男施主。不信自己去看。
對甄士隱說把甄英蓮這個有命無運累及爹孃的給我吧的是和尚，但是後來以好了歌度化甄士隱的卻是道士。來度化林黛玉和薛寶釵的也都是和尚，而度化柳湘蓮的，是道士。
這個問題，之前已經有所論述。但是，這裏面就有一個問題，賈寶玉是男的不是?怎麼就懸崖撒手出而爲僧了呢?論理，度化賈寶玉的應該是道士，賈寶玉應該像柳湘蓮一樣做道士，怎麼會做的和尚呢?因爲八十回以後部分的遺失，我們不知道度化賈寶玉的是誰，但從出而爲僧來看，度化賈寶玉的應該是癩頭和尚纔是。這就不是一絲兒不亂了，而是亂了。
但是，仔細想想，似乎應該這樣來理解：
第一，賈寶玉出家，非爲絕情，還是爲情;
第二，林黛玉及其一干女孩，都是和尚度化了去的;
第三，所以，賈寶玉出家去當和尚，爲的，還是追隨。生生世世，來生來世，這就是脂硯齋批語所云：三生石上舊精魂。
這種判斷，應證於小說中，例子比比皆是，和林黛玉說，你死了我就去當和尚，和襲人也說你們死了，我就去當和尚。既然和尚度化的女孩子們，那麼，此生不捨，來生也不捨的賈寶玉，肯定也是要做和尚，和那些女孩相伴的。所以，賈寶玉這個僧，還是個情僧。
我以爲，這就是賈寶玉迥異於甄士隱和柳湘蓮，不去做道士，反而做了和尚的真正原因。
