古代爲什麼出家當和尚而不是道士呢，這是很多讀者都比較關心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。
世人常說，我想脫離苦海，不願再受世俗之苦，我要斬斷世間的煩惱，遁入空門。這也就是所謂出家。在古代，很多經歷了大起大落之後的人，一般都看淡了世間凡塵，不想再去世俗生活了。
這個時候他們一般都會有三種選擇：第一種就是輕生，這是最簡單直接的方法了，可以讓人去很快的脫離煩惱。但是生命誠可貴，我們的生命是父母給的，而且每個人就只有一次，所以我們要好好的珍惜生命。因此，很少人會選擇第一種。第二種就是隱居，這也是一個讓人脫離塵世的很好的方法，比第一種要好得多，所以很多人都會選擇第二種，隱居山水，忘記一切，開始新的生活。第三種就是出家了，這個是最能讓人“洗心革面”的方法了，所以很多人都會選擇這一種方法。不過在古代，人們說出家的時候，一般都是說在某某寺出家做和尚，很少有聽說在哪個哪個道觀裏做道士的。這是爲什麼呢?
我們先來看一下，佛道兩教吧。佛教是起源於古印度的一種宗教，在漢朝時期傳入我國，比道教在中國出現的時間要長上兩百年。佛教的教義就是慈悲爲懷，普度衆生，也就是說佛教的傳播對象是包含了所有人，它講究衆生平等的。而道教呢?道教起源於我國的東漢時期，是我國本土宗教。道教的教義主要是就是分爲七大塊：敬天、祀祖、修道、行教、救人、利物、濟世。道教講究“無爲而治”的思想，它更加脫離世俗。道教可以說是，無所不包，它承載了我們的文化根基。
其實，道教文化賦予了我們神靈，這些神靈不是天生就存在的，而是我們的文化就依附在這些神靈上面。在我們眼中的道教，應該是神靈至上，跟唯物根本挨不上邊的。但是，實際上，嚴格來說道教更加傾向於唯物主義，因爲它不是盲目的去相信一個神明，能讓你永遠相信的就只有“道”，這就是唯物。瞭解了道教之後，我們再來了解一下道士。
很多人都以爲道士穿上道服，拿個浮塵，仙風道骨的就算是道士了。其實，這種說法是不對的，就好像你穿上軍長的衣服你就是軍長了嗎?很顯然不可能。其實，作爲道士，他也有自己的必修課，沒有大家想象的那樣簡單。在古代的時候，一般有兩種道士：一種道士就是有着高超的技藝，就行走天下，懸壺濟世，鋤強扶弱;另一種就是隻會坑蒙拐騙的江湖術士了。不過呢，這兩類道士都是有着自己的獨特的能力的，不是一般人就能夠假裝的。
第一種道士，這類倒是就是所謂的“高門大道”的道士。他們一般都需要掌握煉丹，撫琴，詩詞歌賦，舞刀弄劍，天文地理等等技能，而且，這個還只是最初級的技能。第二種“江湖術士”，這類導師其實就是所謂的“旁門左道”。他們也需要掌握一些基本的東西比如低級的玄學，看風水之類的。是不感覺很難?其實，這都是要成爲道士最基本的素質。所以說，在古代人們出家都是選擇去當和尚，每天唸經頌佛即可，不需要其他的技能，而不去當道士。因爲他們有自知之明，他們也知道，當道士很苦，自己也不是當道士的料。
作爲我國文化歷史傳承最久遠、也是最深厚的宗教，當然是非同小可，一般人還真的當不了道士。爲何古代出家的人都選擇去當和尚，而不是當道士呢?因爲他們都有自知之明啊。對此，你怎麼看呢?
