《羅織經》被稱爲我國曆史上第一部“整人筆記”。這部“筆記”由武周時期的酷吏萬國俊、來俊臣根據他們的整人經驗所編寫，以羅織罪名、構陷害人爲主要內容。同時期的酷吏周興臨死前看過此書，自嘆弗如，甘願受死；一代名相狄仁傑讀完全冊，驚得冷汗直流，卻不敢喊冤。下面我們就來看一看這部書中，由酷吏自己總結的、天衣無縫的“整人”全過程。
首先，確定所“整”對象，即書中所說的“人皆可罪，罪人須定其人”。
那麼該怎樣確定對象呢？或者說什麼樣的人應該成爲定罪的對象呢？書中給出了明確的“標準”，即“衆之敵，未可謂吾敵，上之敵，雖吾友亦吾敵也”。也即是說，人們共同的敵人，不見得就是定罪的對象，而上司的敵人，不管他是什麼身份，都應該成爲定罪的對象。
其次，羅織罪名，即誣陷。書中道：“刑有不及，陷無不至，不患罪無名，患上不疑也。”意思是“刑罰有做不到的，而誣陷什麼都可以做到，目的是讓上司或君主懷疑被誣陷的人。”
“誣陷”的方式有很多，最簡單的是“其言設繆”，設計一個荒謬的說法指爲他說的。如果覺得僅這樣不足以致人死地，可以給他羅織更大的罪名，什麼罪名呢？即“致人於死，莫逾構其反也”，“欺君爲大，加諸罪無可免”，即誣陷人謀反、欺君。
第三，逮捕。羅織好罪名以後，就要逮捕。而逮捕需要上司批准，不能私自逮捕，否則上司不滿。因此需要“無諭則待，有諭則逮”。怎樣才能讓上司知道所羅織的罪名呢？就需要“密而舉之則顯”。
通過密告檢舉讓上司知道，上司下達逮捕命令，就可順理成章的逮捕了。
第四，審訊。逮捕之後便進入了審訊的環節。被審訊之人，尤其是被誣陷而無罪之人，一般不會自認有罪，因此他會極力辯解，即“人辯乃常”。那麼這該怎麼辦呢？有辦法，即“審之勿憫，刑之非輕”，就是在審訊的時候不要心存憐憫之心，要對其施以殘酷的重刑，這樣他就會“無不招也”。
第五，修改供狀。經過嚴刑逼供，“犯人”招供，但是這些原本就是誣陷而來的罪名，難免會有破綻。怎麼辦呢？就要修改供狀，以使無破綻可尋，即書中所說：“供必無缺，善修之毋違其真，事至此也，罪可定矣。”
最後，株連。書中認爲：“事不至大，無以驚人，案不及衆，功之匪顯。”因此，在審理案件的時候，要儘量把案件“擴大化”。首先株連其同黨，即“人無不黨，罪一人可舉其衆”。其次，“心所患者，置敵一黨；情所怨者，陷其奸邪”，即通過株連把自己的心腹之患，志趣不投之人置於死地，也就是消除異己。
