秦穆公是中國春秋時期秦國的一位傑出君主，他在位期間推行了一系列開明的政策和明智的決策，爲秦國的繁榮和發展奠定了基礎。然而，在他臨終之際，他做出了一項令人震驚的決定：強迫177位秦國精英一同殉葬。這一決策引起了後人......

明朝時期，人殉制度在元朝統治者的鼓勵下得以延續。明初，多位皇帝去世後，許多嬪妃選擇殉葬，其中明太祖朱元璋殉葬的嬪妃多達三十八人，成祖朱棣有十六人，仁宗朱高熾有五人，宣宗朱瞻基有八人。儘管有人殉現象，但殉葬後其家族通常......

朱祁鎮廢除殉葬制度和錢皇后的關係之歷史探究在明朝的歷史長河中，朱祁鎮無疑是其中最具爭議的皇帝之一。他的統治期間，雖然並無顯著的政績，但他的一個決定卻在後世引起了廣泛的關注和讚譽，那就是他廢除了自明朝開國以來一......

從秦漢時期開始逐漸消除人殉制度，一直到南宋時期，人殉制度已經基本消除。然而，在遼金時期，人殉制度竟然再度出現，而元朝建立之後，統治者更是大力鼓勵民間的殉葬行爲。這種現象主要源於以下兩個原因：首先，遊牧民族仍保留奴隸制......

所謂人殉，簡單地說就是以活人作爲死者殉葬品的葬俗(葬制)，以卑者殉尊者爲常見。在中國古代帝王死後，人殉比較普遍，但在漢朝以後，此惡俗慢慢消失了，至唐朝則已非常罕見，接近廢除。但到明代卻死灰復燃，這古老的葬俗由此再添一層......

以人殉葬是古代喪葬常有的習俗，它是以某種手段使活人非正常死亡後以葬於墓中，有自願或強迫兩種形式。下面本站小編給大家帶來了相關內容，和大家一起分享。能活多少時間，主要取決於是用什麼方法殉葬的。如果是直接關入墓室......

人殉是古代葬禮中以活人陪葬的陋俗，十分殘忍狠毒。被人殉的人一般是地位尊貴的墓主人心愛的女人或者是一些身份卑微的奴僕，古人相信人死後是有靈魂的，所以爲了享受生前無微不至的服務和至高無上的生活，墓主人往往會帶上自......

一到端午節，必然要提起的一個人就是屈原。春秋戰國時期，楚國詩人遭奸人陷害，眼看楚國又快要滅亡了，悲憤之下，懷石投江而死，後人爲了紀念他，故把這一天定爲端午節。屈原是一個偉大的愛國詩人，一直爲千古所傳誦，流傳到今天，這種傳......

朱元璋死後有多少美女殉葬：明太祖朱元璋給南京留下了豐富的文化遺產，除了孝陵，世界現存最長、保存最完好的都城城牆——南京明城牆，也是朱元璋的傑作。明城牆當年分分城與外郭兩大部分，當年內城有門十三座，外郭有門18座，此即......

秦始皇雖然有英明的地方，但是也十分迷信。秦始皇生前廣納天下美女，塞滿了整個阿房宮，但在他死後，這些女人們就全部都消失了。野史記載他們是被迫殉葬，真相到底如何?網絡配圖根據考古發現，這些可憐的女人們確實是殉葬了，而且......

朱元璋死後有多少美女殉葬：明太祖朱元璋給南京留下了豐富的文化遺產，除了孝陵，世界現存最長、保存最完好的都城城牆——南京明城牆，也是朱元璋的傑作。明城牆當年分分城與外郭兩大部分，當年內城有門十三座，外郭有門18座，此即......

古今有誰不貪戀生命，雖然說不乏捨身取義者，但也是因爲有大義值得用生命去換取，生命依然是每個人最可寶貴的。而唐武宗時期的王才人，在沒有任何人強迫下，竟然主動提出爲武宗殉葬，實在有些讓人不解。是因爲王才人與唐武宗之間......

考古發現地下皇城仿照秦國都城咸陽建造，大體呈回字型，有內外兩道城牆。很多重要的遺蹟分佈在兩條軸線上，總共9座城門都在南北抽線上，雖然城門並不是在城牆的正中間，但是其連接線交匯的地方直指帝陵封土堆的核心。龐大的陵......

殉葬源於我國上古奴隸制社會，一開始用活人殉葬，周朝以後推行“仁政”，對殯葬制度實行了改革，“人殉”得以廢除，奴隸主死後改用土偶和草人殉葬，“俑殉”取代了“人殉”，以俑殉葬應該是人類社會進步的表現。但是這種爲推動社會......

在文明的起步階段，人們並沒有成文的法律和約定俗成的道德標準來規範言行，很多時候都是停留在茹毛飲血的野蠻原始社會，最能體現這一時期野蠻血腥特色的，就是殉葬制度了。殉葬這種制度，可以說是封建社會裏面最讓人憤怒的事情......

導讀：在人類漫長的發展進程中，女性曾經遭受諸多不公正待遇。尤其是在荒蠻的奴隸社會，“男尊女卑”的封建社會，女性總是作爲一種生育和服務工具，被男性隨意玩弄踐踏，生死不由命，也不由己，更別說作爲一個人應有的尊嚴。古代慘無......

殉葬是一種古老的習俗。早在原始社會，人們便習慣於把隨身使用的工具、武器以及生前喜愛的日用品和死者埋葬在一起。進入階級社會以後，婦女淪爲貴族男子的玩物與附庸，在殉葬者中，婦女佔有非常大的比例。在中國古代帝王死後......

殉葬是一種古老的習俗。早在原始社會，人們便習慣於把隨身使用的工具、武器以及生前喜愛的日用品和死者埋葬在一起。進入階級社會以後，婦女淪爲貴族男子的玩物與附庸，在殉葬者中，婦女佔有非常大的比例。在中國古代帝王死後......

殉葬源於我國上古奴隸制社會，一開始用活人殉葬，周朝以後推行“仁政”，對殯葬制度實行了改革，“人殉”得以廢除，奴隸主死後改用土偶和草人殉葬，“俑殉”取代了“人殉”，以俑殉葬應該是人類社會進步的表現。但是這種爲推動社會......

昨天我們介紹了爲秦國擴疆拓土，創行了“滅三族”酷刑的秦文公，在秦文公之後的十幾年時間裏，由文公的孫子寧公主政，沒有什麼值得記載的大事。這寧公當了十二年國君便去世了。網絡配圖由於寧公執政時年齡小，只有十歲，真正的權......