一到端午節，必然要提起的一個人就是屈原。春秋戰國時期，楚國詩人遭奸人陷害，眼看楚國又快要滅亡了，悲憤之下，懷石投江而死，後人爲了紀念他，故把這一天定爲端午節。
屈原是一個偉大的愛國詩人，一直爲千古所傳誦，流傳到今天，這種傳誦卻漸漸的變了味，諸多詆譭屈原的話語爭先恐後冒了出來，各種各樣的都有，最離譜的是，居然有人說屈原是個同性戀，之所以投江是爲楚懷王殉情，屈原的代表作《離騷》就是鐵證!
今天就爲大家還原一個真實的屈原。
戰國時代，稱雄的齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七國，爭城奪地，互相殺伐，連年不斷混戰。那時，楚國的大詩人屈原，正當青年，爲楚懷王的左徒官。他見百姓受到戰爭災難，十分痛心。屈原立志報國爲民，勸懷王任用賢能，愛護百姓，很得懷王的信任。
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那時候七國以秦國實力最爲強大，六國爲了對抗秦國，採用了名士蘇秦的合縱之計，即聯合六國的力量對抗秦國，屈原認爲此計可行，積極促成了此事，並且在屈原的幫助下，楚懷王成了六國聯合的領袖，屈原也因此更加受楚懷王的重用。
受到重用的屈原也因此遭到了其他人的嫉恨，其中以公子蘭爲最，他時常在楚懷王面前說屈原的壞話，離間楚懷王和屈原。聽得多了，楚懷王就漸漸的開始懷疑屈原了。聽到消息的秦王大喜，認爲破壞六國合縱指日可待。於是派遣張儀前往楚國遊說。
張儀到了楚國，先去找屈原，勸屈原讓楚國和齊國斷交，和秦國建立邦交。因爲張儀認爲，合縱之計以齊楚最爲強大，只要破壞了這兩國的關係，何愁六國合縱關係不破?但是深知秦國狼子野心的屈原並沒有中計，拒絕了張儀的要求。
此計不成，張儀又想到了公子蘭，前去找他說，楚懷王之所以重用屈原是因爲六國合縱，只要這個合縱不存在了，屈原的地位也沒有了，相反，促成了秦楚的邦交，公子蘭也是楚國的功臣了。利慾薰心的公子蘭十分高興，遂引見張儀給楚國王后鄭袖，張儀以金銀珠寶賄賂鄭袖，鄭袖十分高興，遂答應在楚懷王面前陷害屈原。
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於是鄭袖和楚懷王說，秦國使者張儀前來談秦楚聯合之事，因爲沒有給屈原送禮，所以屈原氣不過，堅決不同意，公子蘭也在一旁煽風點火。楚懷王將信將疑，待接見張儀的時候，屈原一聽說和秦國聯合，就堅決反對，聽到此話的楚懷王見屈原果真如鄭袖等人所說，不同於秦楚聯合，十分生氣，以爲屈原爲了個人私利而不顧國家大義，於是貶斥了屈原，還把他給流放了。
遭小人陷害，又不被君主所信任的屈原十分苦悶，寫下了洋洋灑灑的《離騷》，以抒發自己心中的鬱悶之情。
後來，與齊國斷交了卻並沒有受到秦國禮遇的楚懷王，終於後知後覺的意識到自己被張儀給利用了。悔之不及，於是趕緊召屈原回來，屈原很爲楚國痛心，遂二話不說就答應了踏上出使齊國之路，修復兩國關係。
秦國深怕齊楚兩國和好會對秦國造成威脅，於是想退還一些土地給楚國求和，恨張儀愚弄了自己的楚懷王卻不要土地，聲稱要張儀的腦袋，於是張儀又再次來到了楚國。到了楚國之後，張儀不僅再次賄賂了鄭袖之流，還發揮了他的三寸不爛之舌，再次把昏庸的楚懷王說的三迷五道的，不知少了哪根筋的楚懷王再一次把張儀放走了，屈原出使齊國回來後就聽到這個消息，楚國再次失信於齊國，屈原痛心疾首。
後來，楚懷王被劫往秦國咸陽，楚由齊迎歸太子橫立爲頃襄王，公子子蘭爲令尹，不肯向秦割讓土地，秦又發兵攻楚，大敗楚軍，斬首5萬，取十六城。前296年，頃襄王2年，懷王死於秦國，秦國將他的屍體送回楚國安葬。諸侯由此認爲秦國不義。秦國、楚國絕交。期間，屈原被第二次流放。
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已經佔盡上風的秦國並不打算放過楚國，秦國大將白起於楚頃襄王第二十年攻入楚國，根本沒有勝算的楚頃襄王只好和那些執政的貴族們一起逃難，狼狽不堪，眼看着楚國即將被滅，在極度絕望和苦悶的心情下，屈原懷石投汨羅江自盡了，屈原當時62歲左右，此時距離楚懷王去世已經過去了18年，所以屈原爲楚懷王殉情自盡之說根本不成立。
