2月19日晚間，電視劇《你好，安怡》正版視頻平臺上線。該劇由馬天宇、戚薇等人主演。這部電視劇立足於未來時代，人工智能機器人已經非常普及，可是，人工智能技術進入到了一個關鍵環節，人工智能機器人開始擁有情感，甚至於開始超越人類。正在這這個節點上，出現了各種事情，這些事情，直接逼問人工智能的科技倫理，和人性的道德倫理等等。
電視劇《你好，安怡》的故事，取自英劇《真實的人類》。這部英劇目前已經播出三季，在我們國內也有不少的觀衆。不過，這部英劇的前身，則是一部瑞典劇，漢語翻譯名也是《真實的人類》。我以往對北歐影視劇內容介紹得不多。其實，在最近一些年當中，北歐的影視劇市場當中，出現了不少的類似科幻劇，探討的，都是人類未來世界的倫理事情。
其實，目前北歐出現的不少的科幻劇，真正的母題藍本，依舊是喬治·奧威爾的小說《一九八四》——通過一種對於未來世界的暢想，而對當下世界進行反思。像北歐的這部《真實的人類》，雖然暢想了未來世界人工智能機器人的科學倫理問題，但最終反思的，依舊是當下人類社會在科技與道德面前的抉擇問題。
無論是《真實的人類》，還是目前正在播出的這部《你好，安怡》，其故事的核心，都是探究人類科技與道德倫理上的衝突問題。當我們的科學技術能夠製造出帶有人類情感的智能機器人的時候，我們的人類社會又將如何面對這些機器人設備呢?是賦予他們人類的情感智慧與權利呢，還是要抓緊消滅他們，防止他們成爲取代我們的另一種新人類呢?這種思考，放眼全球的科幻影視劇內容而言，其實並不新鮮。
早在二十多年前，新千年剛剛開始的時候，便已經有編劇創作出劇本內容，認爲在未來百年當中，會出現人工智能機器人，並且最終帶有人類情感。新千年過去二十一年了，目前的人工智能發展到的水平是，人工智能可以實現無人駕駛技術了。當然，這是大家能夠看到的民用技術。人工智能其實可以觸碰很多非民用技術了。機器人出現情感臨界點的時間，已經越來越近。
因此，回到這部《你好，安怡》，劇情當中演繹出來的一個家庭的父親，爲了不願意做飯，而去購買一個智能機器人，顯然在未來的家庭當中，是必然現象了。其實，已經不必未來，現在很多家庭都已經有了智能掃地機器人。不少家庭的廚房，也開始裝上了智能設備。這些設備，目前是提供菜單，未來幾年，應該可以動手炒菜了。目前，部分智能餐廳已經可以機器人炒菜，只是菜品口感差點意思。
在電視劇《你好，安怡》當中，主要講述兩個方向的故事。一個方向上，這個女款的智能機器人進入家庭之後，對這個家庭產生了倫理道德上的碰撞。另一個方向上，則是幾款帶着人類情感的智能機器人被另一家公司“追殺”，他們必須逃離魔爪。這個方向上，其實諷刺的就是人類在科技面前的貪婪無度。而在第一個方向上，則探討，智能機器人真的可以取代人類，成爲家庭成員聯繫情感的紐帶嗎?
國產版的這部《你好，安怡》，在家庭生活內容上，淨化了很多。無論是最早的瑞典版，還是後來的英國版本，都在家庭生活內容上採用了放大處理的方式。尤其是智能機器人在提供所謂的異性的那種生理上的服務的時候。顯然，對於電視劇的創作方而言，他們太清楚觀衆希望看到什麼了。大量的智能機器人其實都無法擺脫這種被“生理化”的命運。在瑞典版本和英劇版本當中，這些內容不少。
不過，在國產版本當中，《你好，安怡》只是做了一定量的暗示，而沒有更多的少兒不宜。這是出於網絡劇要所有年齡段的觀衆都能觀看的角度考慮的。其實，要探討智能機器人在家庭情感生活當中的處境的話，那些“少兒不宜”其實是有一定價值的。好在，在《你好，安怡》當中，這種家庭情感的重心，放在了母親、閨女和機器人之間。這種母女情，則比原版的劇情要乾淨不少。
當然，這幾部電視劇當中提出，這些人工智能的機器人越發帶上了人類的情感，未來會如何等等。這份擔憂，似乎是沒有必要的。人類對長相酷似自己的“非人類”是有恐懼心態的。基於這種普遍性的恐懼，人類未來的智能機器人也不會製造成人類自己的樣子。已經可以成爲他山之石的，則是日本的某些高科技的那啥娃娃們——她們已經逐漸卡通化，去人類長相化。
《你好，安妮》作爲一部科幻劇，還是有其非常有趣的一面的。戚薇版本的女機器人，比瑞典版和英劇版都要好看很多。暢想未來的劇作，可以更多一點。
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