魯迅和梅蘭芳，他兩一個是文學大師，一個是京劇大師，兩人都在各自的領域裏創造了奇蹟，都爲中華民族爭了光，都是中國人的驕傲。可是，兩個人的關係卻非常糟糕，應該說魯迅極其的不喜歡梅蘭芳，他們從不往來，且相互成見極深，魯迅更是還嘲諷過梅蘭芳，稱其偉大的藝術就是男扮女裝，不男不女。到底是什麼原因使得魯迅出此言論的呢?
事情要從1933年說起。年初，英國著名戲劇家蕭伯納訪華，上海文化界名人幾乎傾巢而出，魯迅與梅蘭芳自然也在上海共同出席了歡迎聚會，雖然他們同桌吃飯，彼此也都知道對方身份，卻形同路人，自始至終，一句話也沒講。因爲相互隔閡太深，已無法彌補，既有偏見，也有誤解，而兩人又都是性情倔強之人，於是，這唯一一次見面的機會也沒有進行溝通，更沒有“相逢一笑泯恩仇”，兩位文化巨人就這樣失之交臂，參商永離。
平心而論，我以爲事情發展到這一地步，魯迅對京劇乃至梅蘭芳的多次批評、諷刺是主要原因。在魯迅的雜文和通信中，先後有十多次提到梅蘭芳，語氣多不恭，對其表演藝術也頗多嘲諷。
在《社戲》裏，魯迅說他二十年裏只看過兩回京劇，無非是“咚咚的敲打、紅紅綠綠的晃盪”，“一大班人亂打”，戲臺下是“太不適於生存了”。魯迅對京劇表演中的象徵藝術也很不感冒，他說：“臉譜和手勢是代數，何嘗是象徵?他除了白鼻樑表丑角、花臉表強人、執鞭表騎馬、推手錶開門之外，哪還有什麼說不出、做不到的呢?”這就不無偏見。
最讓梅蘭芳不能接受的是，魯迅在幾篇文章裏對他公開諷刺，用語頗爲刻薄。1924年，魯迅在他的《論照相之類》一文中挖苦道：“我們中國最偉大最永久的藝術是男人扮女人……因爲從兩性來看，都近於異性，男人看見'扮女人'，女人看見'男人扮'，所以這就永遠掛在照像館的玻璃窗裏，掛在國民的心中。”雖然沒提名道姓，但明眼人一看便知說的是梅蘭芳。
1934年11月5、6兩日，魯迅發表了《略論梅蘭芳及其它(上下)》，文中指出，中國的士大夫慣於將一切都變成趣味，變成清玩，一旦“罩上玻璃罩，做起紫檀架子來”，往往會促其滅亡。魯迅不客氣的批評了梅蘭芳和造梅、捧梅的一班士大夫的這一傾向，並且嘆惜梅蘭芳“竟沒想到從玻璃罩裏跳出”。
如果說這一段話還有些道理，那麼下面這段話就未免失之偏頗了：“梅蘭芳的遊日，遊美，其實已不是光的發揚，而是光在中國的收斂。”而事實上，京劇並沒有如魯迅斷言的那樣式微和消失，反而一代代地傳了下來，成爲中國文化的符號與國粹，在今天仍有大量的戲迷與觀衆。
似乎沒看到梅蘭芳有什麼公開見諸報端的反駁言論，但他的不高興則是不言而喻的。
所以，他不僅沒有參加1936年10月魯迅的葬禮，甚至在解放後舉行的多次紀念魯迅誕辰和忌辰的活動中，作爲中國文聯副主席的梅蘭芳，很少出席，而且從不講話，好在大家都知道他和魯迅歷史上的不和，也不勉強他做違心的事。
他和魯迅夫人許廣平雖然同是全國政協常委，經常在一起開會、聚餐、合影，私下卻從不來往。他的這些舉動，仔細想想也是可以理解的，畢竟戲劇大師也是人，自然也有七情六慾，喜怒哀樂。不是說“道不同不相爲謀”，話不投機半句多嘛，都是人之常情，沒什麼好奇怪的。
如今，兩位大師都已作古，曾經有過的恩怨齟齬也都隨風遠逝，留給我們無限遺憾和嘆息，正是：“古今多少事，都付笑談中”。
