康熙皇帝一生中有四個皇后，他生前隻立過三位皇后，第四位孝恭仁皇后烏雅氏本是一名極普通的妃子，由於她的兒子胤禛當了皇帝，所以在康熙死後，被尊爲皇太后。
烏雅氏，滿洲正黃旗，生於順治十七年(1660年)，比康熙小六歲。烏雅氏早年被選入宮，初爲侍妾，由於年輕漂亮，康熙皇帝經常讓她侍寢，入宮不久便有了身孕。她生下的第一個皇子便是四阿哥胤禛，在清朝的皇太后中，烏雅氏生育的子女是最多的，一共有三子三女，可見康熙對她是頗爲寵愛。
作爲皇帝的嬪妃，哪一個不想生皇子?又哪一個不想讓自己生的皇子當皇帝呢?可是烏雅氏確實做到了，她的兒子胤禛真的就當上了大清入關的第三位皇帝，她的身價也立刻暴漲，從一位普通的妃子一躍成爲了最高等級的皇太后。
按說，烏雅氏應該爲自己的幸運感到高興，跟自己兒子親密無間纔對。可是這位烏雅氏卻很特別，不但不高興，還處處跟兒子鬧彆扭，頂着幹，甚至鬧到了水火不容的地步。烏雅氏做出了很多超乎尋常的事情，令人實在難以理解。
第一：要給康熙殉葬
康熙皇帝駕崩以後，烏雅氏哭着鬧着要自殺殉死，追隨先帝於九泉之下。雍正皇帝苦苦哀求，乃至聲淚俱下，可是烏雅氏堅持要殉死，最後雍正皇帝說：“如果母親非要隨着皇父而去，我這個皇帝也不當了，願隨母親同去。”因爲自己要死讓大清皇帝跟着死，這是絕對擔不起的責任，烏雅氏只得答應不再殉死。
第二：拒絕移居寧壽宮
寧壽宮是康熙皇帝爲他的嫡母孝惠皇后營建的寢宮，烏雅氏被尊爲太后以後，雍正皇帝想讓母后移居寧壽宮頤養天年，雍正皇帝多次請求，可烏雅氏就是賴在永和宮不走，雍正一點辦法也沒有，就隨了太后的心願。
第三：拒絕上徽號
清朝一般先帝死後，就會給新上任的皇太后上徽號，這是慣例，也是情理之中的事情。雍正即位以後，準備給自己的母親上“仁壽”的徽號。而烏雅氏卻以先帝尚未入葬爲由，拒絕接受。
有清一代，並沒有先帝不入葬不得上徽號的規定，烏雅氏之前的慈和皇太后和仁憲皇太后，第一次上徽號也是在先帝沒有入葬之前，所以烏雅氏的這個理由是站不住腳的。
第四：拒絕接受皇帝給她行大禮
雍正舉行皇帝登基大典之前，按例先需要給皇太后行大禮，然後再御升太和殿，接受羣臣的朝賀。可是禮部上奏給烏雅氏之後，她卻說皇帝登大位，理應受賀，至於我行不行禮的有什麼關係，況且先帝喪服還穿在身上，受皇帝行禮，我心實在不安。
儘管諸大臣幾次請求，烏雅氏就是堅持不答應，最後雍正皇帝親自出馬，烏雅氏纔不得不答應接受了皇帝的請求。
第五：拒絕行慶賀禮
清朝的元旦、冬至、萬壽節被稱爲三大節，按照慣例，在元旦這一天，皇帝要率領文武百官給皇太后行慶賀禮。而且雍正剛登上帝位，雍正元年的這個元旦顯然意義很重大。
可是當雍正將這件事情告訴皇太后烏雅氏以後，又遭到了拒絕，不僅皇太后行禮未能進行，就連皇帝在太和殿接受羣臣朝賀也被取消了。料想烏雅氏此舉，雍正皇帝心裏是極其難過的。
那麼烏雅氏爲何要做出這些有傷母子感情的事情來呢?這隻能表明烏雅氏與兒子雍正之間有着很大的矛盾，又或是有其他隱情。
雍正元年(1723年)五月，烏雅氏得了重病，雍正皇帝在太后身邊守護，“親視湯藥，晝夜無間。”第二天烏雅氏就病逝在了永和宮，終年六十四歲。
烏雅氏這一病逝不打緊，重要的是雍正皇帝后來被看作是弒母的兇手，那些攻擊、中傷、誣陷雍正帝的各種流言蜚語滿天飛。
關於烏雅氏的暴死，很多清史學家有一種推測，就是烏雅氏想將自己葬入康熙皇帝的景陵。清朝祖制，死於皇帝之前的皇后可以葬入皇帝陵寢內，而死於皇帝后的皇后，則需要另外修建後陵。
康熙皇帝梓宮是在雍正元年(1723年)三月二十七日移往景陵的，但是還沒有入葬，梓宮停在了景陵的祾恩殿內，需要到九月初一才能葬入地宮。而烏雅氏是想搶在康熙入葬之前死去，這樣就可以順利的葬入景陵，永遠陪伴在康熙皇帝身邊。
她的這一想法在她的遺告中也有體現，遺告這樣說道：“予壽六十有四，得奉聖祖仁皇帝左右，愜予鳳志，夫亦何撼!”，聯想到她之前曾執意要爲康熙皇帝殉死，又和雍正皇帝事事對抗，其目的就是爲了她的這個終極願望，所以烏雅氏的暴死可能就是她自己自盡的結果。
雍正元年(1723年)，烏雅氏終於遂了自己的心願，在九月初一這一天，隨着康熙皇帝的梓宮一同葬入了景陵，隨同入葬的還有十三爺怡親王胤祥的生母敬敏皇貴妃。
再爲雍正皇帝澄清一下，說雍正逼死生母的觀點基本上不成立，因爲沒有這個必要，從情理上講，烏雅氏是自己的生母，再冷酷無情也不至於到逼死其母的地步。
從政治的角度來看，清朝後宮不得干政，即便雍正帝和皇太后關係不好，也不至於影響雍正的帝王權力。
