王昭君作爲四大美女之一，是四個美人裏最有民族大義的一位，她爲了漢朝可以出塞和親，遠嫁塞外成爲單于之妻，也正是因爲這件事，昭君成爲我國曆史上傳奇的美女子，因此便有許多關於王昭君的傳奇故事。
王昭君蠟像
王昭君的母親懷她的時候年歲已高，傳說她母親曾入廟求籤，當晚便夢見一輪明月投入她的懷中，因此王昭君便有皓月之稱，集月色之柔美，便出落的如此美麗。
“沉魚落雁”中“落雁”之稱便是形容王昭君的，傳說王昭君隨同單于呼韓邪出塞那天，百姓圍在街道兩邊，就爲一睹昭君容顏，皆感嘆美人即將遠離故土伴隨年老的單于，甚是可惜。前往匈奴之路，黃沙滾滾，昭君見中原離自己越來越遠，便心生哀傷之情，難以平復，便拿出琵琶，撫琴而奏，一曲《出塞》甚是悲壯。此時南非的大雁聽到此樂，看到奏樂之人如此美貌，一時之間忘記揮動翅膀，掉落下來。
也有傳說王昭君原是仙女，她來匈奴就是爲了平定內亂，昭君和呼韓邪到河邊，卻見飛沙走石，狂風怒作，昭君撫琴一把頓時白雲繚繞，萬物復甦，青山綠水皆復甦，甚是生機勃勃。
而且昭君所到之處，均人畜兩旺，生機不斷，草木復甦，牛羊成羣，一派蓬勃之象。故便有昭君墓爲“青冢”之說，一片荒涼的匈奴之地，唯昭君墓一片在冬日依舊綠意蔥蔥。
王昭君怎麼死的
王昭君本爲漢元帝后宮妃子，後出塞和親，爲漢匈雙方和平作出巨大貢獻。且出塞後向匈奴人民傳播漢文化，使落後的匈奴發展，最後逝世在那塞外，資料關於昭君怎麼死的和死的地方並沒有詳細記載。
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於是後人便根據歷史記載和當時的事件進行推斷，推斷昭君是怎麼逝世的。當時昭君出塞和親，所幸單于呼韓邪對昭君很是疼愛，他們兩個年齡相差了二十歲，且匈奴內部混亂，矛盾劇增，呼韓邪便長期在戰爭中度過，身體勞損之大，幸得漢軍援助，得以控制住整個匈奴，因而呼韓邪身體落下病根，他們結婚沒幾年便逝世。
當時昭君欲回中原不得，也向漢朝上書回鄉之願卻以“從胡俗”之令留下，便只能遵循他們的習俗，嫁給丈夫的大兒子也就是自己的繼子爲妻。昭君和復株累單于爲夫妻的時間爲十一年，復株累便逝世，昭君無再有婚姻，爲寡婦在塞外生活。
昭君遠嫁塞外，心中難掩孤獨之悲，雖有丈夫和孩子在身旁，但是每逢中原佳節難免會感傷，這便是昭君心中一直難以揮去悲傷。且爲中原女子，一直受漢文化洗禮的昭君怎能接受再嫁丈夫之子的習俗呢，雖然無血緣關係，但是卻始終有母子關係，因此昭君一直抑鬱悲傷，加上後來她唯一的兒子被殺害，昭君心中的悲傷之情更是覆水難收。
於是晚年的昭君孤寡一人，生活在那塞外抑鬱不已，最終臥牀不起，就這樣病死了。
王昭君後裔
王昭君本是漢元帝后宮宮女，後爲漢朝出塞和親，擔任着兩個民族和平的重擔。王昭君嫁給呼韓邪之時，雖然兩人年紀相差甚多，但是也算恩愛，呼韓邪單于對自己的小老婆王昭君甚是疼愛，昭君在後宮中被冷落多年，現在雖在塞外也算是有人疼愛，以抵思鄉之苦。
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好景不長，王昭君爲呼韓邪生下一子沒幾年，呼韓邪便逝世。而這時昭君必須要從胡俗，嫁給呼韓邪的兒子復株累。深受漢族文化洗禮的昭君怎能接受這“亂倫”的關係，便上書漢元帝，表回京之願，但是卻被無情拒絕。
王昭君便無可奈何下嫁復株累，所幸復株累與昭君年齡相仿，對美人昭君尚好，王昭君還爲他生下兩個漂亮的女兒。
且說王昭君的兒子伊屠智伢師，爲右日逐王，本與復株累爲同父異母的兄弟，但是因匈奴獨特的文化習俗，兩人從兄弟變爲父子關係。而當時呼韓邪逝世，匈奴局勢動盪，復株累忙於鞏固地位，而見伊屠智伢師也爲呼韓邪後代，也算是他地位的威脅者，便將他殺害，而王昭君唯一的兒子便這樣逝世。
王昭君的女兒，長女爲須卜居次，小女兒爲當於居次，在匈奴語中，居次是公主的意思，這兩位公主後面都嫁給了當時有權勢之人，都得到了一份門當戶對的婚姻。而須卜居次也曾經到皇宮中侍奉了當時的太皇太后王政君一陣子。
