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南北朝時期、北齊開國皇帝高洋的老婆李祖娥，她在別人眼裏是風光無限的，而她的內心，卻有着說不出、道不盡的煩惱與憂愁。
應該說，李祖娥的前半生是幸運的。她自小就嫁給了太原王高洋，成了名副其實的王妃。高洋篡魏建齊後，她又被尊奉爲皇后，豐衣足食、安樂無憂。李祖娥不但有太監宮女們的前簇後擁，還有朝臣權貴的頂禮膜拜，可謂美不勝收、優哉遊哉。
丈夫高洋對她也不錯，二人婚後，恩恩愛愛、甜甜蜜蜜，小日子過得風生水起、有滋有味。高洋很喜歡李祖娥，具體怎麼個喜歡法，史書中自然無此類細節記載。但是，我們從一些具體事例中，也可以看出些端倪。比如立皇后一事，當初，在立李祖娥爲皇后時，也並不是一帆風順，朝中意見不一，分兩撥膠着不下。
以大臣高隆之、高德正爲首的一撥，持反對態度，“言漢婦人不可爲天下母(見《北齊書》)。”說李祖娥女士是漢人，沒資格當這個皇后，應該找個鮮卑族或是別的什麼少數族的人來當，並提出了立鮮卑人段昭儀爲皇后的具體意見。
這二位如此說，也是有着特殊淵源的。當時，北方剛剛結束拓跋氏的統治時代，東魏和西魏分別被北齊和北周取代。北周是鮮卑族的另一個分支宇文氏所建，北齊高氏雖然是漢族，但因爲先祖長期在北魏爲官，遊牧文化影響至深，鮮卑化程度很高，而且，北齊朝中也多是少數民族的人在掌權。所以，當時的北方少數民族依舊佔據主導地位，北方也依舊是少數民族的天下，其優越感要明顯高於漢人。這有點像後來蒙古人，把全國子民分爲四等，不但貴賤有別，在通婚上也有嚴格的限制，四等的南人根本沒資格去高攀一等的蒙古人，更別說成爲一國之母了。
而以大臣楊愔爲首的一撥，則不同意此觀點，理由是立皇后是件嚴肅的事，應當遵循先朝的慣例，直接讓原配夫人上位，不應該中途換人，力挺李祖娥。當然，楊愔自己是漢人，傾向於同胞也可以理解。
雙方各有道理、互不相讓，但執稱定盤的還得是高洋本人，最後，高洋高調立了李祖娥爲後。高洋此舉，也不就是聽了楊愔的意見，完全是他自己拿的主意，楊愔的建議只不過湊巧對了高洋的心思而已。
楊愔說李祖娥是原配，不便於改換。這個有一定的說服力，但不是最給勁兒的理由。因爲慣例是可以違背的，祖宗章法也是可以改變的，如今是高洋掌權，他當然可以推陳出新，按照自己的思路開拓進取。他說了就算，不受任何人和事的左右。高洋立李祖娥，關鍵還是他喜歡李祖娥，和李祖娥有着一定的感情基礎，也正是這個前提，才讓高洋做出了最後的決定。李祖娥也有讓高洋喜歡的資本，她長得很漂亮，“容德甚美”(見《北齊書》)，漂亮而又賢淑。上得廳堂又下得廚房，人前人後完全拿得出手。高洋憑什麼不喜歡?又憑什麼換人家?
還有，高洋什麼都好，就是性情太過粗暴。那傢伙脾氣大得很，對待女人也並不紳士，常常動輒“捶撻嬪御”，後宮女人稍微不對心思了便皮鞭子沾水招呼，是個不知道憐香惜玉的主，有時暴脾氣無法控制了，非要殺人才能解氣，後宮女人沒捱過高洋處罰的幾乎沒有。但儘管如此，“唯後獨蒙禮敬”(見《北齊書》)，高洋對李祖娥卻始終相敬如賓，沒動過一個手指頭。可見，他對李祖娥是情有獨鍾的。
李祖娥有個喜歡自己的老公，老公還是帝國的皇帝，而皇后待遇那也是沒得說，剩下就只有安逸享受的份兒了。李祖娥年輕漂亮，正像一朵盛開的百合，任由芬芳和嬌豔的恣意瀰漫、張揚。
可惜，好花不常開，好運不常在。命運有時是公平的，它給了你這個，就不給你那個，先前給了你，以後就不一定再給你。這不是什麼宿命論，人生境遇大抵如此，不信，你就回想一下自己走過的人生道路，看看是不是這麼個理兒。
托爾斯泰說過：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭卻各有各的不幸。這句話也可以理解成：所謂的幸福，都是不可捉摸的。在相似的幸福家庭裏，其實也孕育着不幸，只是別人看不到，或是還沒有爆發而已。李祖娥的不幸是從丈夫的性情變化開始的。
高洋後來不知因爲何故，性情大爲改變。高洋雖然有時在生活中稍嫌魯莽，但總的來說還算不錯，特別是在治政上，表現得“志識沉敏，外柔內剛，果敢能斷。”是個深沉內斂，有思想、有作爲的皇帝。他“征伐四克，威振戎夏(見《北齊書》)。”在武功上也充分顯示出一個大男人的魄力和智慧。北齊在他的治理下，日益繁盛，風頭一度蓋過了當時並霸北方的北周。
可是，如此過了六、七年之後，高洋便“留連耽湎，肆行淫暴(見《北齊書》)。”開始盡情展示他性情中粗暴荒淫的一面，像是完全變了一個人。關於轉變的原因，《北齊書》上說他是“以功業自矜。”驕傲了，感覺功成名就了，對朝九晚五、案牘勞神的生活感到厭倦了，於是刀槍入庫，馬放南山，開始歇腳享受了。
高洋玩得比較猛。每天歌舞昇平，通宵達旦，撈本兒似的折騰。宮裏玩膩了，就去宮外玩，於是，鄴城街市常見這樣一幅難得的景觀：一個五大三粗的壯漢，光着膀子，披頭散髮，臉上塗脂抹粉，提着刀，揹着弓，到處溜達，眼睛像狼一樣的環視四周。這扮相誰不怕啊?別說是當朝天子，就是個小癟三兒、小流氓的這樣招搖過市也夠嚇人的。
說到高洋光膀子，再補充幾句。這哥們似乎天生就有裸露癖，不管是三九隆冬，還是三伏盛夏，你不知道他哪根筋抻着了，光着身子，騎了馬就跑。行爲如此怪異，又極具突然性，搞得身邊人很被動。高洋去的地方又不固定，有時是郊區，有時是鬧市，身邊的人都覺得不好意思了，高洋卻洋洋自得，打馬立穩之後，時不時秀一下自己那強壯結實的酮體。如此表現就有點精神不正常了。
要說這哥們精神上可能還真出問題了，因爲他不光是胡鬧似的玩耍，他還喜歡上了殺人。高洋愛喝酒，逢酒必喝，喝酒必醉，醉酒必殺人。他每天都喝，也就每天都在不停的殺人。而且高洋殺人的手段極其殘忍，“凡諸殺害，多令支解，或焚之於火，或投之於河(見《北齊書》)。”讓人不喘氣僅僅是第一步，接下來還有虐屍辱屍的複雜工序。這哥們兒殺人親自動手，他甚至還在金鑾殿上常設一口鍋和一把鋸，專備殺人之需。
到了後來，這哥們兒病情進一步惡化，行爲幾近失控。爲啥這樣說呢，據《北齊書》記載，高洋“每言見諸鬼物，亦云聞異音聲。”老是說自己見着鬼了，或是聽到了什麼動靜，從現代醫學角度解釋，這是出現了嚴重的幻視和幻聽，屬於典型的精神分裂症狀。這些症狀折磨得高洋更加敏感和狂躁，而發泄的方式就是殺人，甚至到了“情有蒂芥，必在誅戮”的地步，有一點不順心或看不順眼就開殺，倒黴的人就更多了。
《北齊書》中還記載了這樣一件雷人的事情。高洋的侄女樂安公主嫁給了僕射崔暹的兒子，高洋曾問過樂安公主過得怎麼樣，那頭對她好不好。樂安說：都挺好的，就是婆婆對自己不好(甚相敬重，唯阿家憎兒《北齊書》)。
高洋說：這老不死的，看叔怎麼收拾她。崔暹病故，高洋去祭弔親家，看到了崔暹老婆李氏，遺恨頓時涌上心頭，繼而獰笑着問她：想念你家的老崔頭兒不(頗憶暹不《北史》)?
李氏說：結髮夫妻，怎麼不想念?
高洋說：既然這麼想他，你還愣着幹啥?跟他一塊去了得了(若憶時，自往看也《北史》)。
抽出配刀，就把親家母的腦袋砍下來，隨手扔到牆外，然後揚長而去。殺人簡直就是兒戲。
每天守着這樣一個六親不認的嗜血惡魔，有時還要和他睡在一個牀上，戰戰兢兢的，李祖娥能幸福嗎?
說到高洋的私生活，那就更完蛋了。對朝政失去興趣後，高洋不是每天沒事裸奔閒逛嗎?有時去到臣屬的府邸，只要看到了漂亮的女人，立刻就要佔有(這倒也方便，本就光着呢，省去脫衣服的麻煩)。而伴隨無節制淫慾而來的，則是變態虐殺的延續。李祖娥的姐姐嫁給了樂安王元昂，被高洋看上，想納爲昭儀，這樣一來，元昂就顯得有些礙事了。於是，高洋把元昂招來，讓他站在遠處當箭靶子，“以鳴鏑射一百餘下”(見《北史》)，就像當初匈奴冒頓吹哨子射他爹一樣，元昂立刻成了馬蜂窩，鮮血噼裏啪啦流個不停，終因失血過多而死(凝血垂將一石，竟至於死《北史》)。
