常璩(約291年 — 約361年)，字道將，蜀郡江原人，東晉史學家。下面本站小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧。
常璩出生於西晉末年。成漢時期，常璩曾擔任散騎常侍。公元347年，成東晉大將桓溫伐蜀，常璩勸漢皇帝李勢降晉。成漢滅亡後，常璩入晉，卻受到東晉士族的歧視、輕藐，因此專注於修史，撰寫成《華陽國志》。《華陽國志》全書共十二卷，是中國現存最早、最完整的一部地方誌，爲研究中國西南地區山川、歷史、人物、民俗的重要史料。
主要成就
常璩撰寫的《華陽國志》是一部有影響的歷史、地理著作，《 四庫全書》入史部載記類，近人則往往將其劃入地方誌中，並被譽爲我國現存最早的方誌之一。
該書資料豐富，取材廣泛，引據於司馬相如、嚴君平、揚雄、譙周、習鑿齒、王隱、虞預、幹寶等人的作品，內用豐富且簡明扼要，對於古代史料，能批判吸收，而非一味盲從濫用。草創始就，即倍受重視。書成之後，就被世人廣泛傳鈔，流行南北。范曄着《後漢書》，裴松之注《三國志》，曾大量採取其文，後來崔鴻着《十六國春秋》、酈道元注《水經》、劉昭注《後漢志》，凡涉及西南史地者，亦無不盡量吸收《華陽國志》的成果。 從《隋書·經籍志》開始，歷代書志均加着錄。
我國兩千年來，地方史志數量極多，無非流行一時，不久後便毫無價值。惟有《華陽國志》，迄今爲止，在中國古代史上佔有重要位置。該書在歷史發展階段中，代表性強，足以與正史相提並論。
《華陽國志》還是是第一部完整記敘了西南地區的從古到今的歷史、地理、人物等內容的方誌著作，使後世讀者能夠全面瞭解西南地區的風貌。歷史學家任乃強認爲：“此其於地方史中開創造之局，亦如正史之有《史記》。”
《華陽國志》與儒家主張契合，其思想不乏進步性，表達了對貪污之揭發指責，對勞動人民的同情，對被壓迫的少數民族的公道主張之表揚，與夫崇儉德，尚勤勞，獎信義，鄙自私等思想觀念，被後人肯定。常璩此書，同時也爲爲中國西南地區與中原的思想、文化交流融合作出巨大貢獻。
個人作品
華陽國志
《華陽國志》爲常璩代表作。《華陽國志》凡十二卷，約分爲三個部分：第一至四卷，述樑、益、寧三州地理與其古史;第五至九卷，記述公孫述以來的割據蜀地者始末;第十、十一兩卷，標榜蜀地的人物，最後以《自序》爲一卷，又輯附三州人物目錄。全書共約九萬字，在當時，可謂地方史一鴻篇鉅製。
蜀記
李雄時期，常璩撰寫《蜀紀》。此篇初名《蜀記》，曾單行。後來改爲《華陽國志》之一篇，稱爲《蜀志》。《蜀本紀》取材於揚雄《蜀本紀》、應劭《風俗通》、譙周《益州記》、陳壽《益部耆舊》與揚雄、左思兩《蜀都賦》、來敏《本蜀論》、趙寧《鄉俗記》及常璩自己的見聞，而以《史記》、《漢書》、《續漢書》、《漢紀》、《續漢紀》與陳壽、王崇《蜀書》之文參校訂正。其他所云司馬相如、嚴君平，陽城子玄等人的《蜀本紀》。
巴漢記
常璩於撰述《蜀記》同時，亦撰寫《巴記》，取材於譙周《三巴記》及回到蜀地的荊湘流民傳述。後復採用祝龜《漢中志》與鄭僅、陳術所寫的書，以及東三郡與梓潼郡、陰平郡往事，稱爲《巴漢記》，到李壽時流傳於北方。永和中，收入《華陽國志》，始分爲《巴志》與《漢中志》二卷。
南中志
李壽取寧州後，常璩纂述《南中志》。《南中志》成書較晚，取材於楊終《哀牢傳》，譙周《南中異物志》，魏完《南中志》等書，另外還大量記述北還流民的傳說。後來收入《華陽國志》時，全用《南中志》舊文，未有增改。
蜀李書
漢興初，常璩取《漢紀》所載公孫述事，像陳壽書一樣，將內容分爲《紀》、《傳》兩部分，稱爲《蜀漢書》，正文共九卷，合《自序》共有十卷。因爲李勢將該書送給石虎，已刪除常氏《自序》，改稱《蜀李書》，所以北方的文士最先傳抄。又名《漢之書》、《漢志書》等，後來改寫爲《華陽國志》一部分。
益部士女總贊
成漢時，常璩撰有《益部士女總贊》一篇。常璩入晉後，將其收入《華陽國志》，並在各個人物下添加小傳，改寫爲爲《先賢》、《後賢》兩篇。
