何晏，字平叔，三國時期曹魏大臣、玄學家，東漢大將軍何進之孫，魏武帝曹操之女金鄉公主的丈夫，接下來小編就給大家帶來相關介紹，希望能對大家有所幫助。
何晏之父早逝，司空曹操納其母尹氏爲妾，他因而被收養，爲曹操所寵愛。少年時以才秀知名，喜好老莊之學，娶曹操之女金鄉公主。魏文帝在位時，未被授予官職。魏明帝認爲何晏虛浮不實，也只授其冗官之職。大將軍曹爽秉政時，何晏與之共事，得以累官至侍中、吏部尚書，典選舉，封列侯。高平陵之變後，與大將軍曹爽同爲太傅司馬懿所殺，被夷滅三族。
主要成就
思想
何晏與夏侯玄、王弼等倡導玄學，競事清談，遂開一時風氣，爲魏晉玄學的創始者之一。與王弼等祖述老莊，立論以爲天地萬物皆以無爲本，“無也者，開物成務，無往不存者也”。他認爲“道”或“無”能夠創造一切，“無”是最根本的，“有”靠“無”才能存在，由此建立起“以無爲本”，“貴無”而“賤有”的唯心主義本體論學說。還認爲聖人無喜怒哀樂，聖人無累於物，也不復應物，因此主“聖人無情”說，即認爲聖人可完全不受外物影響，而是以“無爲”爲體。在思想上重“自然”而輕“名教”，與其仗勢專權的實際行爲多相乖違，故當時的名士傅嘏說他是“言遠而情近，好辯而無誠，所謂利口覆邦國之人也”。
經學
自何晏撰成《論語集解》後，爲其作義、疏者代不乏人。至南朝樑時，皇侃廣集衆說，以南學思想爲宗，撰成《論語義疏》。至北宋時，邢昺等又將《論語義疏》改作爲《論語註疏》(又作《論語正義》、《論語註疏解經》)，被收入《十三經注疏》中。
文學
何晏擅詩賦，有五言詩傳世 。南朝梁鍾嶸《詩品》稱“平叔鴻鵠之篇，風規見矣。”將何晏詩列入中品。《文心雕龍·明詩》篇稱：“及正始明道，詩雜仙心;何晏之徒，率多浮淺。”
個人作品
何晏有文集十一卷，另有《論語集解》十卷、《老子道德論》二卷 ，《新唐書·經籍志》於道家老子下有何晏《講疏》四卷。
《魏詩》收錄有何晏的五言詩《言志詩》。 《全三國文》又收錄有《景福殿賦》、《奏請大臣侍從遊幸》、《祀五郊六宗及厲殃議》、《明帝諡議》、《與夏侯太初難蔣濟叔嫂無服論》、《韓白論》、《白起論》、《冀州論》、《九州論》、《無爲論》、《無名論》、《論語集解敘》、《瑞頌》、《斫猛獸刀銘》。
