諸葛亮是誰?這估計沒有幾個人不認識他的吧?他算得上是中國古代最著名的謀士了，也是幫着劉備跟孫權和曹操三分天下的人，有人說這劉備的天下其實就是諸葛亮打下的，當然這麼說也並不爲過，畢竟諸葛亮的智謀那的確是非常高明。
但是不知道大家是否有發現這樣的一個問題，基本上在三國的影視作品，以及在原著中，都有一個這樣的細節，那就是諸葛亮一直都是坐了一個輪椅出來，手裏拿着綸巾，幾個人擡着一個大輪椅諸葛亮坐在上面，至於說原著中並沒有解釋諸葛亮爲什麼總喜歡坐一個大輪椅出來。
後世有人對這個問題進行了一個非常不科學的解釋，說是諸葛亮和孫臏都是姜子牙的轉世，孫臏因爲受到了刑法，膝蓋被挖了，所以不能走路就只剩下一副軀殼了，而這個習慣傳給了後世諸葛亮，所以這諸葛亮也是有坐着輪椅的習慣。但是這個說法，明眼人一看就不靠譜，而且在書中也多次介紹過，諸葛亮並沒有腿部疾病，甚至還有他騎馬的場景。
對於諸葛亮的這個輪椅，是否是我們現代意義上的輪椅?這個問題就值得討論，通過歷史的記載來看，諸葛亮坐的這個輪椅壓根就不是我們現代的輪椅，與其說是論語不如說是一部小戰車，宋代的一部文集中說：“乘素車，葛巾，持羽毛扇指揮三軍。”所以可見，宋代人管諸葛亮坐的那個椅子叫素車，所以既然這麼叫，那麼就肯定不是輪椅了。那麼諸葛亮坐的這是什麼呢?
其實最有可能的就是一種戰車，這種戰車跟輪椅的作用可是完全不同，個人猜測，這種戰車在戰鬥的時候應該出現在一個很重要的位置上，以至於所有的士兵都可以看到諸葛亮本人，而諸葛亮此時作爲軍事總指揮，他自然要出現在所有官兵的視野中，所以這個輪椅實際上是軍車、戰車也就變得更好解釋了。至於爲什麼要選用這樣的形式?估計也是諸葛亮希望大家看到，他們的指揮員一定是最後逃跑的，這樣反而可以鼓勵所有的官兵奮勇殺敵，這也是諸葛亮身先士卒的一面。至於綸巾，那個時代流行這個，凡是謀士都這身裝束，這個倒是沒什麼好奇怪的。
