歷史就像一個任人打扮的小姑娘，同一件事，你說你有理，他說他有理，公說公有理，就是沒人給出一個標準答案。於是歷史之上，就有一些好人被抹的比非洲人還黑，一些壞人則被描繪的比白人還白，縱觀中華歷史，這第一個抹黑的，首當其衝要屬商紂王。
傳統文化中，尤其是在各版《封神演義》熱播後，商紂的形象一次次被人們黑化，人們談起他，總是離不開“昏庸、殘暴、無能、好色”這幾個詞彙，甚至三千年過來，商紂和夏桀等人就成了暴君的代言人，幾乎是一切黑暗的化身。可事實真是這樣的嗎?答案是否定的。
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商紂王，俗稱帝辛，真名子受。紂是周朝給他上的諡號，意爲殘暴不仁，可他真正的稱號，還得算是帝辛。就跟楊廣死後被人諡爲煬一樣，其實他真正的諡號是明，這些只不過是後人爲了醜化他，而無中生有的添加一些妄言罷了。
真正的商紂，那是一個很有本事的人，傳說他相貌英俊，身材魁梧，見識廣泛，能言善辯，最重要的是他力氣還很大，有多大呢?那可是比李元霸的力氣還大嘞!看過《隋唐演義》的人自然知道，那裏面有條好漢叫李元霸，自詡力大無窮，使着一對八百斤的銀錘，上陣殺敵，揮舞自如，簡直就是武神的化身，可比起商紂，他還是差的老遠了。
皇甫謐的《帝王世紀》有載：“帝辛能倒曳九牛，撫梁易柱。”也就是說商紂的力氣大的可以拖動九頭牛，那一頭牛有多重呢?估摸着也有八九百斤，九頭加起來差不多就有八千斤了，就是這麼可怕的數字，對於商紂來說卻是小意思。而且看好哦，這還是倒拉，那可是比正拉還要困難的。
當然，除了力氣大，商紂在政治上的作爲也是不容小覷。他在位的時候，暫時放鬆了對神和上天的祭祀，而是加大投入於農業耕耘。我們知道，農業乃是奴隸王朝的根本，是一個民族的命脈，只有農業強大了，國家纔會強大，正是出於這個道理，我們纔可以說他是個重視政治建設的帝王，而並非傳統形象般的昏君。
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在商紂統治的晚期，東邊的東夷部落發動了一場前所未有的叛亂，這場戰爭雖然以紂王的勝利告終，但也給商王朝帶來了沉重的打擊，不僅短時間內無法恢復元氣，而且就連幾十萬俘虜的安置工作也很難做好，就是因爲這樣，西邊的周武王才抓住了時機，向商紂發起挑戰，不得不說，這絕對是一場蓄謀已久的陰謀。
就這樣，商紂在兵源短缺的情況下，強行拉動奴隸爲他抵抗周軍，可這些奴隸本就怨恨商紂，怎肯爲他賣命?於是便在牧野之戰中倒戈，幫助周軍打進了朝歌。商紂知道自己已經是無力迴天，根本不是年輕的姬發的對手，於是在就鹿臺上點了一把火，帶着愧疚走向黃泉，那一年他已六十歲，已經是個老人了。商紂死後，周朝建立，爲了彰顯王位的名正言順，姬發以及後世的周王都在有意無意的抹黑商紂，隨着歷史的變遷，商紂昏庸無能的形象最終深深地烙在人們心中，揮之不去，抹之不去。
而作爲聖人的孔子，也是對之十分鄙夷，儒家學說講究仁義，廉明，道義，而紂王與之截然相反。所以孔子在談到紂王的時候也是憤憤不平，像是人家欠了他錢一樣。受到老師影響，子貢更是對商紂有着反感的情緒，他甚至公開說:“商紂做錯的事太多了，他太不明智了，因爲君子都討厭他的卑鄙行爲，所以一切的邪惡纔會付之一炬。”由此可見，商紂在人們的印象中，根本與禽獸無差。
好在有識之士還是有的，就比如我們的毛主席，他就是懷着一種客觀的、公正的眼光去看待商紂，而不是像世俗那樣道聽途說。
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他對商紂的評價是這樣的:“其實紂王是個很有本事、能文能武的人。他經營東南，把東夷和中原的統一鞏固起來，在歷史上是有功的。帝辛伐徐州之夷，打了勝仗，但損失很大，俘虜太多，消化不了，周武王乘虛進攻，大批俘虜倒戈，結果商朝亡了國。而微子啓，那隻不過是個漢奸，爲了王位不惜手段，甚至做出了賣主求榮的事。”
看來，這商紂是好是壞，一時還真的很難說清，只不過有的人願意深入研究，不去聽信片面之詞，有的人卻不願意。這恐怕就是人之間的差別，也是價值觀的差別。
