劉秀在推翻王莽政權之後，又暗中積聚力量，與更始政權決裂。最終於河北稱帝，世稱光武皇帝，他建立的政權也被稱爲東漢。
關於劉秀的出生，也一直流傳着一個傳說。劉秀出生於洛陽縣，那裏有一座皇帝出遊時專享的行宮，只是至漢武帝來用過一次後，就再也沒有開啓過了。當時，劉秀的父親是洛陽縣的縣令，恰逢妻子生產又沒有合適的處所，情急之下，就擅自借用了這處行宮。據傳，劉秀出生之時，整個行宮都被紅光籠罩。當地的嘉禾竟然在一根莖上長出了九條穗來。當時，就有人說，此子將來定能成就大事。
劉秀是劉邦的第九世孫，屬於旁支一脈。劉秀的父親早亡，他也就成了孤兒，只能由其叔父撫養，成爲普通的百姓。
新莽末年，百姓民不聊生，各地揭竿而起，討伐王莽。劉秀乘勢而起，舉兵起義。他於昆陽大破莽軍，讓莽軍的百萬主力盡數覆滅，加快了王莽政權的滅亡。後來又在河北積聚實力與更始政權決裂，登基爲帝，由此建立了東漢。
劉秀登基之後，繼續南征北戰，結束了各地政權割據的局面，統一了天下。在劉秀登基十七年後，易後改儲，立自己最愛的女人陰麗華爲後，亦把他和陰麗華的兒子立爲了太子。爲安撫郭氏，劉秀將廢太子封王，賜封地，並將廢后封爲其封國太后。
公元57年，劉秀病逝，時年六十二歲，在陰麗華死後，兩人合葬於一處。
光武帝劉秀的祖先是誰
劉秀推翻了王莽政權，與政權決裂，纔開創了東漢的太平盛世，是中國歷史上有名的一位帝王。那麼劉秀的祖先又是誰呢。
劉秀是西漢宗室弟子，是劉邦的後代，屬於漢景帝劉啓之子劉發這一脈。由於諸侯坐大，威脅到西漢政權，於是漢武帝頒佈推恩令，讓諸侯國將封地分封給各自的子孫，從而消耗了諸侯國的勢力，也消除了對朝廷的威脅。
也正因推恩令的實行，劉秀的家族從列侯逐級遞降，到了劉秀父親這一輩，就只是一個小小的縣令了。然而劉秀的父親早亡，他和兄妹被送到了叔父家撫養，因此也就成了普通的老百姓。
劉秀的祖先是劉邦。而劉邦則是西漢政權的開創者，爲漢民族和漢文化做出了巨大貢獻的一位帝王。劉邦本來也是一介平民，年過不惑也依然一事無成，但他順應民意，揭竿而起，成爲了反秦的一股重要力量。
劉邦在之後的八年中，南征北戰，九死一生，成功地推翻了秦朝的統治，與項羽的一場爭霸之戰僵持了整整四年之久，歷經了千般險阻，萬般艱難，才登上了那九五至尊之位。劉邦稱帝后，爲了鞏固皇權，不使皇權旁落，將昔日爲他奪得天下的那些良將逐個除去，消除了異姓諸侯王的威脅。又在各領域頒佈一些列的法令，來促進經濟和文化的發展，使百姓得以安居樂業。
劉秀的祖先是西漢政權的開創者劉邦，他是一位爲國家的統一和強大做出重要貢獻的帝王。
解讀王莽和劉秀是什麼關係
王莽和劉秀是西漢末東漢初的兩個重要人物，他們一個是結束了西漢的人，另一個是開創了東漢的人。不過王莽和劉秀他們兩個人之間註定不能和平共處，因爲這天下最終都只承認一個王，正所謂“一山不容二虎”。
王莽，字巨君，公元前45年出生於魏郡元城。西漢末年，由於漢成帝和漢哀帝兩位皇帝的昏庸無能，西漢王朝漸漸出現頹敗之相。漢哀帝在位的末年，王莽成爲了權傾天下的重臣。漢哀帝死後，王莽雖然擁立了新君，但是依然手握大權。王莽執政之初，謙恭儉讓，禮賢下士，有很好的名聲。在西漢末年天下大亂的時候，被視爲挽救危局的不二人選。
公元8年，王莽直接建立了一個新的朝代，史稱新朝，王莽宣佈推行新政，改革制度。不過好景不長，僅僅16年的時間新朝就覆滅了。說到這個新朝覆滅就與劉秀有很大的關係了。新朝覆滅的主要原因就是當年的昆陽之戰，而劉秀就是當時昆陽之戰的前鋒軍首領。昆陽之戰中，新朝幾十萬將士都命喪於此，政權也是全部被打亂了。之後，王莽在一次戰爭中不幸戰死，於是新朝徹底覆滅。
新朝覆滅之後，劉秀通過打拼，恢復了漢室江山，建立了東漢。王莽和劉秀的出身都還算不錯，王莽是西漢時期孝元皇后王政君的侄子，而劉秀則是漢高祖劉邦的九世孫。他們兩個確實有資本爭奪天下。
關於劉秀的故事有哪些
劉秀作爲一個具有傳奇色彩的帝王，他的故事一直被後世所傳頌。
有一天，還只是普通平民百姓的劉秀與其姐夫鄧晨相約一起到友人家做客。在友人家中之時，一羣志同道和的朋友正相談正歡，不知怎的，看到讖書中寫着：“當天子的人一定是劉秀。”一時間衆人議論紛紛。有人說：“這書中所言的劉秀啊，一定是國師公。”國師本名爲劉歆，是一個精通神學，學識十分淵博，德高望重的人。此時，劉歆剛剛改名爲劉秀，所以衆人看到這句話的時候首先想到的大都是他。
當劉秀聽到這句話的時候，就笑着說：“這書中所言的人，說不定就是我呢。”衆人聽聞，不約而同地鬨笑起來，都只當他是在說笑。
此時的劉秀在聽到這句話的時候，心中雖然有些波動，但也沒真正把它當回事，畢竟天下叫劉秀這個名字的人何其多呢。直到社會戰火紛飛，動盪不安之時，再有人提起這句話，他才真正動了心思，開始琢磨着舉兵起義。
劉秀登基之後，在與鄧晨聊天之時談起了這樁往事。鄧晨笑着對劉秀說：“僕竟然真的做到了。”劉秀聽聞不禁大笑。
所以，也就有了成於讖書，敗於讖書的說法。當年王莽取代漢朝，就是用讖書的預言來作爲理論的依據。而也是讖書預言了王莽的敗亡和劉秀的勝利。其實讖書不過是個幌子而已，是統治者用來欺騙百姓，從而進行思想統治的一種工具罷了。
劉秀廟號
劉秀，廟號世祖、諡號光武皇帝，字文叔，出生於濟陽縣，(據考查爲今湖北棗陽)新莽末年，劉秀在家鄉起兵，後登基稱帝，仍以"漢"爲其國號，史稱東漢，是東漢王朝的開國皇帝，又被後人認定爲中國歷史有名的政治家、軍事家。
劉秀在位三十多年的時間，大興儒學、推崇氣節，東漢王朝也被世人推崇爲中國歷史上風化最美的時代。他的廟號是“世祖”，那麼劉秀廟號又是怎麼來的呢?
所謂廟號是指古代帝王駕崩後，後人在太廟立室奉祀而追尊之名號。劉秀死後，他的兒子劉莊繼位，於同年三月初五日，把劉秀埋葬到原陵，上廟號“世祖”，諡號光武皇帝。劉秀廟號“世祖”從何而來呢?一來，他是漢高祖劉邦的後人，他沿用的還是大漢的國號，但是按照最嚴格的制度來說，一個王朝只有一個“祖”，“太祖”或者“高祖”，也就是開國王朝的第一個皇帝，但是漢王朝中斷重建，他先後平滅了很多地方的割據政權，結束了那個亂世長達二十年的軍閥混戰局面。從這一方面說他又是開國君主，是有資格被稱爲“祖”的。同時，劉秀又是讓大漢朝起死回生的中興之主，“世”這個字又是專屬於讓王朝中興的帝王的。並且爲了區別於前面已經有的“高祖”，所以劉秀廟號就叫“世祖”，這也是最合適的稱呼了。
就如同漢武帝死後的廟號“世宗”一樣，漢武帝不是開國之君他廟號不可能是祖，但是他文治武功讓大漢朝空前強大，“世宗”廟號非漢武帝莫屬。以上便是漢光武帝劉秀廟號的來歷!
關於劉秀的性格
劉秀，生於公元前6年，中國歷史上的東漢開國皇帝。於新莽末年在家鄉起兵，公元25年在河北鄗南千秋亭登基，因有復興劉氏家族的復興之意，重以“漢”爲國號，故有“東漢”。但是劉秀雖然是劉邦之後，到了他這輩已經沒落到了平民百姓，能夠在當時軍閥混戰的割據局面成爲贏家，與劉秀的性格有着分不開的關係。
西漢漢元帝在位時，朝政不佳;漢成帝繼位時，母族掌權，專寵“趙氏姐妹”，局面不堪;漢成帝死後王莽上位，又因盲目改革，不切實際，損失了百姓利益以及豪強利益，天公不作美出現天災不斷，於是官民紛紛起亂，天下崩潰。期間劉秀的哥哥劉演也在其中，他撇棄家人安定，不惜家徒四壁結交天下豪傑，想闖蕩一番大事業，天下亂象剛現就妄和南陽子弟出兵。劉秀之所以決定起兵，實際上與他對天下當時的局面判斷有關。在起兵前，劉秀分析了天下的局勢，認爲是起兵帶頭起義的時機了。他的一系列的行爲都是經過了深思熟慮的，這些與劉秀的性格脫不了關係。
起兵過程中，爲了加強反莽力量，劉秀又與新市、平林、下江三支綠林主力聯盟，後大破莽軍。這又是劉秀的性格光芒之處，懂得聚衆人之力。在昆明之戰中，劉秀得知自己的兄長更始帝所殺，這無疑是個噩耗，但是他忍辱負重，化悲憤爲動力，將恨意埋藏心底表面回宛城向劉玄謝罪，稱之兄長的確有罪，並說不接觸劉演的部隊。劉秀因此不但沒有獲罪，還被封侯，更加鞏固了地位，爲後來的犯兵有了紮實的基礎，這一切都是因爲劉秀能夠隱忍的性格特點，古人說：小不忍則亂大謀。故才助劉秀成爲了東漢開國皇帝。
