扁鵲死於非命之謎：扁鵲是我國古代著名的醫生，居五大醫學家之首（其餘四人是：華佗、張仲景、孫思邈、李時珍）。他創立了中醫“望、聞、問、切”的“四診法”，是我國中醫理論的奠基者。扁鵲的醫術精湛，醫德高尚，治病救人的故事廣爲流傳，司馬遷在《史記》中特立《扁鵲傳》，以示紀念。扁鵲是中國古代第一個進入正史的醫生。可是，這樣一位在中國醫學史上地位極其重要的名醫，卻留給後人許多謎團。比如，扁鵲究竟是誰？扁鵲又是如何死的呢？
翻開《史記》，會發現扁鵲有三個名字：一爲扁鵲。字義上看，扁鵲是指一隻鳥，喜鵲也。“扁”字，一讀biǎn;一讀pian（篇），清代學者樑玉繩在《史記志疑》中說扁鵲之扁是“取鵲飛鶣鶣之意”，即指一隻喜鵲在自由自在地飛翔。二爲秦越人。《史記》說：“扁鵲者，勃海郡鄭人也，姓秦氏，名越人。”三爲盧醫。《史記正義》說，扁鵲“家於盧國”又稱盧醫。
分析以上這三個名字，會發現，扁鵲是上古黃帝時期的一位醫生，他到處行醫，治病救人，人們非常尊敬他。因爲他所到之處熱心給人治病，解除了人們的痛苦，所以人們就把這個醫生比作一個會給人帶來喜訊的喜鵲。由此可知扁鵲是一個傳說人物。
在山東出土的漢代石刻中，曾有扁鵲的形象，他人手人面，頭戴冠幘、鳥身禽立、拖着一束長尾。人們將扁鵲刻畫成人首鳥身的模樣，既反映了原始鳥圖騰的崇拜意識，也說明扁鵲在人們心目中是一個神人。而秦越人，應該說是確有其人，他就是《史記》上說的，在渤海郡鄭的一位醫生。盧醫則是指他出生的地方在盧國。可以說，扁鵲原來是個醫術高超的傳說人物，秦越人到處行醫，受到人們的尊敬，因此也被稱爲扁鵲。
在有關扁鵲的史料中，記載扁鵲活動的時間跨度非常大。如扁鵲最早給蔡桓侯治病的時間是在公元前695年；給虢太子治病的時間大約在公元前655年左右；給齊桓侯（桓公午）看病，大約在公元前385—357年之間；《戰國策》記載的扁鵲見秦武公，大約在公元前309年，這是他看的最後一個病人。
扁鵲一生走南闖北，爲無數患者解除疾病痛苦，被人們稱爲能“起死回生”的“神醫”。在他行醫經過的路途上，歷代人民爲他建陵墓、立碑石、築廟宇、朝香火。然而，一生救死扶傷的扁鵲，最終卻是死於非命。
扁鵲是在咸陽遇害的。據《戰國策》記載，扁鵲在秦國時，秦武王（前310年—前307年）請扁鵲看病。扁鵲認爲，秦武王的身體沒有大問題，建議及早醫治。這時秦武王左右近臣卻說扁鵲壞話，說秦武王的病在耳朵前面，眼睛下面，讓扁鵲治療未必能治好，弄不好反而會使耳朵聽不清，眼睛看不明。
秦武王把這話告訴了扁鵲，說不吃扁鵲開的藥。扁鵲聽了非常生氣，把治病的砭石（針）一丟，說：“君王同懂醫術的人商量治病，又同不懂醫道的人一道討論，干擾治療，就憑這一點，就可以瞭解到秦國的內政，你與有知識的人共事可以得天下，治天下，與無知之輩同謀，將會失去天下。從今天這件事可以推知秦國的事，如果再這樣下去，君王隨時都有亡國的危險！”扁鵲的話批評了秦武王，也得罪了一些近臣。太醫令李醯自知醫術不如扁鵲，對扁鵲懷恨在心，就在扁鵲離開咸陽東歸的路上，李醯派人刺殺了扁鵲。一代名醫死於非命，令人嘆息！
扁鵲是司馬遷《史記》裏面記載的第一位醫生，他對扁鵲給予深切的同情，因爲扁鵲無端受害，司馬遷自己也有相同的遭遇。所以在《史記·扁鵲倉公列傳》中，司馬遷感慨道：“女無美惡，居宮見妒；士無賢不肖，入朝見疑。故扁鵲以其伎見殃，故老子曰‘美好者不祥之器’，豈謂扁鵲等邪？”
仔細讀司馬遷的話，會發現司馬遷在這裏傾訴了他個人的感慨與不平。大家都知道，司馬遷也是無端被殘害的，他就是因爲替與匈奴作戰的將軍李陵說了幾句公正話，結果漢武帝大怒，將司馬遷處以宮刑。司馬遷就是在這個處境下艱難地寫作《史記》，所以對無端遇害的扁鵲充滿了同情。
扁鵲是我國古代著名的醫生，他滿腔熱情，治病救人，後來人們崇拜他，尊敬他，熱愛他，於是就在他身上不斷添加了許多傳說的神奇的故事。扁鵲對祖國醫學發展的貢獻是不可磨滅的，扁鵲永遠不會爲人民所忘記。
