施肩吾(公元780年-861年)，字東齋，號棲真子。唐憲宗元和十五年(公元820年)進士，杭州第一位狀元。生於唐杭州府新城縣招賢、招賢德鄉(新登縣，今富陽洞橋鎮賢德村，因民國18年(1929) 劃區，建立鄉鎮制。新登縣招賢、招德兩鄉劃歸分水縣，1961年8月10日，恢復富陽縣建制。原富陽、新登兩縣行政區域和分水賢德公社原合併重置富陽縣，故有分水縣人一說)。是集詩人、道學家、臺灣澎湖的第一位民間開拓者於一身的歷史傳奇人物。
早年讀書分水五雲山、龍門等地。元和二年(807)舉進士，知貢舉太常少卿李建試之《太羹不和賦》、《早春茂雪詩》，以第13人及第。然淡於名利，不待授官，即東歸。臨行，張籍等著名文士爲之賦詩餞行，傳爲韻事，既歸，心慕洪州西山(今江西新建縣)爲古十二真仙羽化之地，築室隱居，潛心修道煉丹。晚年，率族人渡海避亂，至澎湖列島定居，爲大陸人開發澎潮之先驅。所作《題澎湖嶼》詩：“腥噪海邊多鬼市，島夷居處無鄉里。黑皮少年學採珠，手把生犀照鹽水”，以及《感憶》詩：“暫將一葦向東溟，來往隨波總未寧。忽見浮鷗歸別塢，又看飛雁落前汀”，頗能道出其地風光。肩吾工詩，與白居易相友善。著有《西山集》行世，《全唐詩》收錄197首。
北宋大中祥符時期，另有一位修道者施肩吾，字希聖，號華陽子。著作《西山羣仙會真記》、《鍾呂傳道集》等。
基本概況
施肩吾幼年家貧，好學的他不畏勞苦，每日上山識字習文，並在唐元和十年殿試中被欽賜狀元及第。唐大中十三年(公元859年)，天下大亂，施肩吾率領族人乘木船，經過多日漂泊，到達了澎湖並最終在此定居。他把大陸的先進生產方式和農業生產技術也帶到了那裏，與當地人一起參加生產勞動，開發寶島。被後人譽爲“開發澎湖的先驅者”。
施肩吾一生與詩歌同行，他的詩歌及道教著作極爲豐富，有詩集《西山集》十卷傳世，《萬首唐人絕句》詩集中收入其詩一百五十一首，後人評論他的詩作"新奇瑰麗，格高似陶，韻勝似謝，其品格當不在李杜下"。
另有北宋大中祥符時人，施肩吾，字希聖，號華陽子，著有《西山羣仙會真記》、《太白經》、《黃帝陰符經解》、《鍾呂傳道集》等。
人物生平
施肩吾(780-861)，唐憲宗元和十五年(公元820年)進士，字東齋(一說字希聖，爲北宋修行人華陽子施肩吾，二人重名)， 唐德宗建中元年(780)，出生於賢德施家村(今杭州市富陽區洞橋鎮賢德村)。爲唐代著名詩人、道學家、民間開發澎湖第一人。唐穆宗元和十五年(820)登進士第(一說憲宗“元和十年進士”)。青年時期曾與同鄉詩友結成東林詩社。東林，位於新登城西三十五里的廣陵中堂畈地方，山峻林茂，景色優美，五代時建有隱居院，後改淨嚴寺，明清時改建中堂寺。東林詩社的詩大都失傳，《道光新登縣誌》僅留施肩吾《遊東林》一首：火輸烈烈採雲浮，纔到東林便是秋，有客可人來未暮，松風幾沸碧山頭。入道後稱棲真子。長慶(821～824)中，隱於洪州西山(在今江西南昌)學仙(或說“文宗太和中，乃自嚴陵入西山訪道”)。他在《與徐凝書》中自謂“僕雖幸忝成名，自知命薄，遂棲心玄門，養性林壑。賴先聖扶持，雖年迫遲暮，倖免龍鍾，其所得如此而已”。又在《述靈響詞序》中稱“慕道年久”，覽《三靜經》而行“三靜關”法，以開成三年(838)正月一日“閉戶自修，不交人事”，後“此三者皆應”。著有《西山集》十卷、《閒居詩》百餘首。《全唐文》收有《養生辨疑訣》(或作《辨疑論》)等，《全唐詩》也收入其詩作。其養生之說亦見於《道樞》。
施肩吾是杭州地區第一位狀元(杭州孔子文化紀念館語)，他集詩人、道學家、臺灣第一個民間開拓者於一身的歷史人物。
據倖存的三部《東安施氏宗譜》及各種歷史資料記載，在施肩吾的祖輩中，早期的公候王卿、尚書、太尉、將軍等高官顯貴很多。施氏本姓姬，系周公後裔。周公笫四子伯禽被分封到魯(今山東)，稱爲魯惠公，其子尾又封爵於吳興(今浙江省湖州市一帶)，施伯，此乃施姓起源。施肩吾是施氏家族的第四十四代。
那麼，施肩吾的祖父爲何要從繁華的吳興遷徙到新城與分水交界地域，而且是個“三不管”的人煙稀少的偏僻山野?
據《施氏族譜》及新舊《唐史》《資治通鑑》等有關資料查考，不外乎有兩種版本：
一是中唐時吳興發生了罕見的災荒，百姓四處逃生，施肩吾的祖父用一副籮擔，一頭裝着其父施光國，一頭裝着其姑姑，從吳興一路逃荒到分水和新城兩縣交界處，看到這裏山清水秀，地肥人少，就決定安頓下耒。對此，不覺有不少疑點，首先是施氏祖上時乃名門富貴之家，在魚米之鄉的吳興，即使有罕見饑荒，對於他們來說也是應該可以度過的。再者，就是要遷徙，也不需要定居到如此“三不管”地段呀。
第二個版本是與施氏曾祖施邦倫官曆中書舍人有關。當時當朝的“巾幗宰相”是上官婉兒。上官婉兒十四歲時因聰慧善文爲武則天重用，掌管宮中制誥多年。據《新唐史》載：“散騎常侍馬秦客以醫術，光祿少卿楊均以善烹調，皆出入宮掖，得幸於韋后，恐事被殊，安樂公主欲韋后臨朝，自爲皇太女，乃相與合謀，於餅餡中進毒，六月壬午，中宗崩於神龍殿。”《資治通鑑》也載，神龍元年(705年)，唐中宗復位後，上官婉兒、太平公主和韋后得寵，專掌起草詔令。景龍四年(710年)，中宗崩，韋后欲效武后而稱帝，臨淄王李隆基率羽林將士衝入宮中，殺韋后及其黨羽，發動政變，誅韋后、安樂公主及上官婉兒，擁立其父唐睿宗爲帝。
施狀元的曾祖施邦倫是當朝中書舍人，因此，施狀元的祖父唯恐株連，乃攜家眷躲難來到賢德這“三不管”的山塢定居，箇中奧祕也就不言而喻。但對此也有疑點，譬如《舊唐史》並無韋皇后、安樂公主和太醫合謀毒死唐中宗一說。
筆者前去賢德考察，當地幾位老人告訴我們，施肩吾的祖父來到這“三不管”的地方落腳，在當時是十分聰明之舉，據傳，當年這裏有一條石坎，是兩縣的交界線。坎上屬睦州郡分水縣管轄，而坎下卻是屬於吳郡新城縣所轄。開始時施肩吾的父親在坎上搭建一間茅屋住了下來(即在睦州分水縣界內)。後來待生活安定之後，卻在坎下的新城縣境內建造了住房定居下來，而將原來的小屋作爲堆放雜物之用。他們在新城縣內的屋旁居住，開荒耕田種地。因爲施肩吾的祖父是位相當有文化、有教養的謙謙君子，又勤勞善施，兩縣近居都十分敬重他。施肩吾便出生在賢德這幢新建的住房裏。
